Ecriture encyclopédique – écriture romanesque - Gustave Flaubert ...

HILDEGARD HABERL. ECRITURE ENCYCLOPEDIQUE, ECRITURE ROMANESQUEcelle du modernisme, comme on l’appelle, que celles du mouvement ditpostmodern. Et ce fil, sans plus me soucier des étiquettes, j’aimerais qu’oncontinuât de le dévider au cours du prochain millénaire. 1A cet égard, l’intérêt des perspectives dégagées par Kilcher est bien de proposerune série d’outils conceptuels puissants au sein d’une théorie textuelle. Si Kilcher présentéun large aperçu historique de la littérature encyclopédique, il n’a pas pu analyseren détail les textes mêmes. Ces analyses ont en revanche été proposées pour Bouvard etPécuchet dans deux monographies récentes de Stéphanie Dord-Crouslé 2 et DietrichScholler 3 . Leur point commun réside dans leur approche intertextuelle. Autrement dit,l’un et l’autre prennent plus au sérieux que leurs devanciers les ouvrages cités dans letexte et essaient d’inclure leur contexte socio-historique dans l’analyse littéraire. AinsiDord-Crouslé a-t-elle par exemple analysé en détail les Encyclopédies Roret mentionnéesdans le roman ou utilisées par Flaubert pour préparer l’écriture - je reviendrai surce point dans le prochain chapitre. Scholler s’intéresse plus particulièrement aux hypotextesdans le domaine de l’agronomie, l’agro-alimentaire et l’occultisme. Si Dord-1 Ibid., p. 183.2 Dord-Crouslé, S., Bouvard et Pécuchet de Flaubert: une "encyclopédie critique en farce", Paris, Belin,2000 ; voir aussi sa thèse : Dord-Crouslé, S., Bouvard et Pécuchet et la littérature. Étude génétique etcritique du chapitre V de Bouvard et Pécuchet de Flaubert, Paris, Université Paris 8, 1998 ; Dord-Crousléa également édité le roman dans la collection GF Flammarion : Flaubert, Bouvard et Pécuchet (dernièreédition en 2008). La particularité de Dord-Crouslé dans son livre paru en 2000 consiste à mettre au centreune critique du savoir. Il s’agit d’une approche épistémologique qui réfléchit le statut du savoir. Dord-Crouslé analyse la manière singulière dont Flaubert s’est affronté aux savoirs et elle explique la positiongénérale qu’occupe la science dans la pensée et la pratique de l’écrivain. Elle montre que les aventuresdes deux personnages sont construites comme une quête dont l’objet est le savoir. Ainsi le roman, par lareprésentation qu’il offre des savoirs, construit une épistémologie critique au sein de laquelle le savoirperd tout prestige. « C’est ce paradoxe constitutif du savoir (à la fois infiniment désirable et toujoursinsaisissable) que Flaubert a voulu mettre en scène dans son dernier roman, posthume et inachevé, Bouvardet Pécuchet. » Dord-Crouslé, Bouvard et Pécuchet de Flaubert: une "encyclopédie critique enfarce", p. 5.3 Scholler, Umzug nach Encyclopaedia; aussi Scholler, D., ""Mais on ne voit chez vous que des choseslugubres!" - Enzyklopädische Sichtbarkeit in Flauberts Bouvard et Pécuchet", Philologie im Netz, 1,1997, pp. 43-62; Scholler, D., Die Idee der Enzyklopädie in Flauberts Bouvard et Pécuchet, Staatsexamensarbeit,Freie Universität Berlin, 1991 ; et plus récemment Scholler, D., "Flauberts Bouvard etPécuchet im Spiegel der Forschung, Teil I (1881–1999)", Zeitschrift für französische Sprache und Literatur,116.2, 2006 ; Scholler, D., "Flauberts Bouvard et Pécuchet im Spiegel der Forschung, Teil II (2000–2004) ", Zeitschrift für französische Sprache und Literatur, 117.2, 2007, p. 133–158 ; Scholler, D., "FrivoleEnzyklopädistik: Voltaire, Flaubert, Calvino", Comparatio, 1.2, 2009, p. 339–356 ; Schollerdistingue dans son livre de 2002 une macrostructure d’une microstructure encyclopédique dans le romande Flaubert. Pour lui le roman « actualise dans une structure textuelle profonde des éléments topiquesd’un discours encyclopédique et non pas seulement ceux qui sont typiques pour le XIX e siècle ». (p. 9)Cette macrostructure passe de l’affection (l’envie d’apprendre, l’initiation au savoir) à la réception (ilétudie des « scénographie intertextuelles » comme le dialogue, le savant, l’expérience) et l’application(Bouvard et Pécuchet comme guides de musée, comme pédagogues et comme écrivains). On y reviendra.58