Ecriture encyclopédique – écriture romanesque - Gustave Flaubert ...

HILDEGARD HABERL. ECRITURE ENCYCLOPEDIQUE, ECRITURE ROMANESQUE1825) s’inspire à son tour du roman de Marmontel pour son tableau Bélisaire reconnupar un soldat qui avait servi sous lui, au moment qu’une femme lui fait l’aumône exposéau Louvre en 1781 et commenté par Diderot dans son dernier Salon 1 .Avec les romans de Goethe et Flaubert, le texte littéraire retravaille cette imageet cette légende : comme tableau vivant chez le premier, lieu commun chez le second.Cette proximité entre légende – ou opinion populaire – et peinture, entre roman et histoireest déjà sensible dans la Préface que Marmontel donne à son roman :Je sais, et je ne dois pas dissimuler qu’on peut regarder le fait sur lequel estétabli le plan de ce petit Ouvrage, plutôt comme une opinion populaire, quecomme une vérité historique. Mais cette opinion a si bien prévalu, et l’idéede Bélisaire aveugle et mendiant est devenue si familière, qu’on ne peutguère penser à lui, sans le voir comme je l’ai peint. 2Anne-Sophie Barrovecchio a retracé en détail l’histoire du « complexe Bélisaire» aussi bien en littérature qu’en histoire de l’art 3 . Il est dommage qu’elle n’ait pasévoqué les Affinités électives. Elle résume sa présentation de Bélisaire en soulignant que« le thème contribue à chaque époque à l’actualité littéraire, à l’historiographie de Byzance,à l’évolution de l’idée de vertu, au problème du juste souffrant. Il interroge toujoursle modèle héroïque, et retravaille inlassablement l’obsession d’une faute originelle.L’histoire malheureuse de Bélisaire est de plus devenue structurante d’un espacequi lui est propre et qui comprend le désarroi, l’exil de la mémoire, les limites du discourséthique et prescriptif, ainsi que les apories de la morale. » 41 Barrovecchio, A.-S., Le complexe de Bélisaire. Histoire et tradition morale, Paris, Champion, 2009, icip. 19 et 322 ; Diderot, D., Salons, Paris, Gallimard, 2008, p. 480.2 Marmontel, Bélisaire, p. 5.3 Barrovecchio, Le complexe de Bélisaire. Histoire et tradition morale.4 Ibid., p. 29.290