Ecriture encyclopédique – écriture romanesque - Gustave Flaubert ...

HILDEGARD HABERL. ECRITURE ENCYCLOPEDIQUE, ECRITURE ROMANESQUEvoir/pouvoir dans l’organisation de l’enseignement à l’échelle nationale que se disputentl’Eglise et l’Etat.De 1809 et 1880, le débat intellectuel est ainsi marqué par une tension entre« encyclopédisme » et « spécialisation » dans un passage des Lumières au positivisme,de l’idéal d’embrasser tous les savoirs à la généralisation des logiques de disciplinarisationet d’atomisation des institutions. Spécialisation signifie aussi rupture, autonomisationde la science et de la littérature, rupture entre sciences de la nature et savoir positifd’un côté et littérature fictionnelle de l’autre. Joseph Jurt souligne à juste titre que cetteautonomisation « n’implique pas un cloisonnement étanche. Il y a plutôt une rivalitéentre des systèmes partiels qui entendent suppléer à la fonction exercée autrefois par lareligion ou la morale : l’interprétation du monde et l’orientation de la pratique humaine» 1 . Wolf Lepenies avait déjà parlé de compétition entre une intelligentsia sociologiqueet une autre, composée de critiques et d’écrivains qui prétendent mieux interpréterla société industrielle et donner à l’homme moderne une doctrine de vie appropriée 2 .Que la littérature ou qu’une certaine littérature réagisse à une société en transformations,sur ce point on ne peut qu’être d’accord avec Lepenies et Jurt. Je ne suis pas certainequ’elles veuillent forcément livrer une « doctrine de la vie appropriée ». Mais ils’agit bien d’une compétition pour le prestige social. Les artistes cherchent à réaffirmerla prévalence de l’art ou réclament au moins une place dans l’encyclopédie du XIX esiècle à côté d’autres formes de savoir 3 . Que cette place soit encore à défendre au XX esiècle, c’est ce que montre l’écrivain français Michel Rio, digne héritier de la traditiondes romanciers-encyclopédistes 4 , lorsqu’il met en scène l’opposition entre savoir etimaginaire dans son roman Alizés à travers un couple de conteur et historien (logicien) :Le conteur est un moraliste. L´historien est un logicien, en tout cas il devraitl´être. [...] Le savoir a un avantage. Il permet d´agir mieux sur les choses. Etun inconvénient. Il ne débouche que sur lui-même, sur sa propre continuationjusqu´à la mort de celui qui sait, puis de tout ceux qui savent. La foi, la1 Jurt, J., "Le statut de la littérature face à la science: le cas de Flaubert", in G. Pagliano et A. Gomez-Moriana (dir.), Ecrire en France au XIXe siècle, Montréal, 1989, pp. 175-192, ici p. 176.2 cf. Lepenies, Les Trois cultures: entre science et littérature, l´avènement de la sociologie, p. 1.3 cf. sur la question de la légitimité de la fiction Assmann, A., Die Legitimität der Fiktion. Ein Beitrag zurGeschichte der literarischen Kommunikation, Münschen, Wilhelm Fink, 1980, p. 130 sq.4 Rio, M., Rêve de logique. Essais critiques, Paris, Seuil, 1992.374