Ecriture encyclopédique – écriture romanesque - Gustave Flaubert ...

CHAPITRE III.FLAUBERT ET L’INSPIRATION GOETHEENNE« Ce triste mot, » s’écria Charlotte, « que maintenant l’on entend hélas ! sisouvent dans le monde, le rencontre-t-on aussi dans les sciences de la nature? »« Certes, » répondit Edouard, « c’était même un titre d’honneur propre auxchimistes, que l’on nommait les artistes de la séparation ». (AE, p. 75) 1Ce n’est pas un hasard si la discussion des trois protagonistes sur l’affinité chimiquese déplace aux questions de la passion et du divorce. Au tournant du XIX e siècle,celui-ci devient en effet un sujet d’une actualité brûlante en Allemagne. Une raison enest son augmentation massive dans les pays protestants depuis la deuxième moitié duXVIII e siècle, traduisant le mouvement de sécularisation du mariage, sa compréhensionnouvelle par la société et son entrée dans le droit civil. Le Corpus Juris Fridericianumde 1749 « augmente considérablement le nombre de motifs admis pour divorcer et introduitle divorce par consentement mutuel, possible après un an de séparation etl’échec d’une tentative de conciliation. Ce sont donc les couples qui jugent eux-mêmesde l’opportunité de divorcer » 2 . Le nombre de procédures augmentant massivement,Frédéric II réagit avec le Corpus Juris Fridericianum de 1781 et l’édit de novembre1782 qui « tentent donc de réduire les effets des mesures rendant les couples seulsmaîtres de leur destin conjugal. Il est précisé qu’il faut des raisons graves pour divorcer,la procédure de conciliation se voit reconnaître derechef une importance essentielle, etle divorce par consentement mutuel n’est plus possible que pour un couple marié depuisplusieurs années et demeuré sans enfant » 3 . Ces perspectives juridiques sont reprises unpeu plus tard dans deux codes essentiels, la Allgemeine Gerichtsordnung für diePreußischen Staaten du 6 juillet 1793 et le Allgemeines Landrecht für die PreußischenStaaten du 1er juin 1794 4 . Gérard Laudin précise que, « outre la sécularisation,1 « Kommt das traurige Wort, rief Charlotte, das man leider in der Welt jetzt so oft hört, auch in der Naturlehrevor? / Allerdings, erwiderte Eduard. Es war sogar ein bezeichnender Ehrentitel der Chemiker,daß man sie Scheidekünstler nannte. » (WV, p. 303)2 Laudin, G., "Absolutisme et sécularisation. Pour une analyse contrastive des relations entre l'Eglise etl'Etat en France et dans le Saint Empire jusqu'à la fin du 18e siècle", in S. Le Grand (dir.), La laïcité enquestion. Religion, Etat et société en France et en Allemagne du 18e siècle à nos jours, Paris, PressesUniversitaires du Septentrion, 2008, pp. 17-39, ici p. 21 ; voir aussi Blasius, D., Ehescheidung in Deutschland1794-1945: Scheidung u. Scheidungsrecht in histor. Perspektive, Göttingen, Vandenhoeck undRuprecht, 1987, p. 27 sq.3 Laudin, "Absolutisme et sécularisation. Pour une analyse contrastive des relations entre l'Eglise et l'Etaten France et dans le Saint Empire jusqu'à la fin du 18e siècle", ici p. 22.4 Cf. Ibid., ici p. 22 ; aussi Kosellek, R., Preussen zwischen Reform und Revolution. Allgemeines Landrecht,Verwaltung und soziale Bewegung von 1791 bis 1848, München, dtv/Klett-Cotta, 1967, p. 63 sq.217