La Dialectique aristotélicienne, les principes clés des Topiques ...

La dialectique aristotélicienne
de l’interlocuteur, cas où les prémisses ont le plus scrupuleusement à
rejoindre ses pensées propres. Il ouvre ensuite une troisième utilité pour
mentionner plus spécialement l’aide apportée à l’investigation du problème
lui-même.
Notre travail sert encore ... aux sciences à caractère philosophique, enfin,
parce que, si nous pouvons créer de l’embarras à l’une et l’autre [contradictoire],
nous discernerons plus facilement le vrai et le faux en chaque [matière]
285.
Encore là, il ne s’agit pas de quelque bénéfice marginal de la dialectique,
mais de tout le sens de l’investigation qu’elle mène. Car le motif pour investiguer
un problème est, faute pour le moment de pouvoir en juger scientifiquement,
de s’approcher autant qu’on peut d’un pareil jugement ; à quoi on
arrive en recueillant l’impression la plus forte possible 286 que, en possession
des principes propres, ce serait telle contradictoire qui s’en verrait démontrée
plutôt que son opposée 287. Le terme naturel de l’entretien dialectique, c’est la
préintuition 288 de la conclusion scientifique, laquelle tirera toute sa valeur
285Ibid., I, 2, 101a34-36.
286 Mais pas encore la certitude absolue, réservée à la science () pour les vérités
médiates et à l'intellect () pour les principes immédiats. « Le savoir authentique », à
savoir la science, « suppose », comme préparation instrumentale (Voir ibid., VIII, 14,
163b11), « un long commerce avec son objet… Le logos qui traverse la trame des opinions
dans le dialogue remplit la double fonction de purificateur d’opinions et d’évocateur de la
vérité ; il ne conduit jamais à des conclusions péremptoires. » (Lafrance, 47) Cette
description de la fonction platonicienne de la dialectique convient très bien aux vues
d’Aristote. Je ne vois pas bien pourquoi son auteur tient à voir là une forte opposition. À
moins qu’il ne voit, à tort, un effort proprement de démontrer, dans le raisonnement que
cherche à former le dialecticien aristotélicien.
287« La philosophie est une activité judicatrice, qui prononce sur le vrai et le faux un
verdict souverain ; la dialectique a pour fonction, en quelque sorte, d’en instruire les procès,
d’en constituer les dossiers, en réunissant les données des problèmes et en recueillant tous
les arguments favorables ou défavorables à chacune des parties. » (Brunschwig, xii)
288Préintuition. J’aime ici user de ce terme, pour marquer qu’il ne s’agit pas encore
proprement d’un résultat scientifique, mais seulement d’une préparation. « Le logos
n’enseigne donc pas, mais il purifie d’abord l’âme de ses opinions fausses pour ensuite lui
suggérer la vérité. » (Lafrance, 49 ; c’est moi qui souligne) Il ne faut pas, comme plusieurs
le font, faute de bien comprendre la nature commune des principes dialectiques, aller
jusqu’à identifier dialectique et méthode scientifique. Par exemple : « La dialectique, si,
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