La Dialectique aristotélicienne, les principes clés des Topiques ...

La dialectique aristotélicienne
dialectique, mais le syllogisme comme tel, considéré abstraitement, en dehors
de la matière déterminée — vraie, endoxale ou même apparente — dans
laquelle sa forme se retrouve éventuellement.
On doit parler du raisonnement (ı) avant [de parler] de la démonstration,
en raison de ce que le raisonnement est plus universel : la démonstration,
en effet, est une espèce de raisonnement, mais tout raisonnement
n’est pas une démonstration. 812
Si l’on veut comprendre Aristote, il faut donc accepter le syllogisme
comme étant la structure universelle de tout argument déductif et non seulement
de la démonstration. C’est la position la plus constante de la tradition
aristotélicienne, et cela demeure l’interprétation de certains exégètes contemporains,
dont Grimaldi et Berti, qui expriment bien cette antériorité de la
structure syllogistique :
[The syllogism] is, so to speak, a genus for other species of deductive
reasoning and as far as the structure is concerned in his definition at 24b18-26
a syllogism is the same whether it occurs in formally scientific, in dialectical
or rhetorical argumentation. 813 — Entre syllogisme dialectique et syllogisme
démonstratif … il n’y a donc pas de différence dans la structure, mais dans les
prémisses… Le procédé de la dialectique est le syllogisme, soit le même dont
se prévaut la démonstration. 814
Aristote le dit d’ailleurs sans équivoque lorsqu’il affirme, au sujet des
syllogismes dialectique et démonstratif : « Cela ne fera aucune différence de
produire le raisonnement de l’un et l’autre [type]. » 815 Plus loin, en parlant
d’abondance syllogistique, Aristote fait état de ce que certaines prémisses
composent sujets et attributs endoxalement 816 et d’autres en vérité 817, mais il
insiste sur le fait que la même et unique méthode met les syllogismes de l’une
et l’autre allégeance en possession de leurs prémisses et moyens termes : «
Ó “ ¡Ù Ï Ì Õ. » 818 Pour plus de précisions, il renvoie
812Prem. Anal., I, 4, 25b27-30.
813Grimaldi, 85. Voir aussi 84, l’excellente note 5.
814Berti, 37.
815Prem. Anal., I, 1, 24a25-26.
816ı.
817Voir Prem. Anal., I, 27, 43b8. Voir aussi ibid., 30, 46a2-9.
818« Pour tous, la voie est la même. » (ibid., 46a3)
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