La Dialectique aristotélicienne, les principes clés des Topiques ...

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Yvan Pelletier sujet 981. C’est à ce sens qu’il faut réserver les adverbes primo et maxime proprie dont Pacius qualifie le lieu au sens de maxime. Premièrement donc et le plus proprement, lieu est reçu pour un axiome général, restreint à aucun genre d’êtres, dont usage peut être fait en n’importe quelle discussion. Par exemple : “Ce dont le contraire se dit en plusieurs sens est homonyme.” En second, lieu signifie un axiome général, contracté à aucun genre déterminé d’êtres, mais réservé toutefois à un certain genre de discussion ; tels sont les axiomes qui touchent au problème du genre, ou de la définition, ou du propre, ou de l’accident. Par exemple : “Le genre ne s’attribue pas paronymement à l’espèce.” Cet axiome, en effet, peut s’ajuster à n’importe quoi, mais touche spécialement au problème de la destruction de l’accident. Si quelqu’un, par exemple, défend cette position : “La blancheur est colorée”, nous attaquerons correctement à partir de ce que le genre ne s’attribue pas paronymement à l’espèce. Comme la couleur est le genre de la blancheur, elle ne s’attribue pas paronymement à la blancheur. C’est pourquoi la blancheur est une couleur, elle n’est pas colorée… Les axiomes de la sorte s’appellent proprement des espèces, mais les scolastiques les appelle couramment des maximes. En troisième, par l’appellation des lieux on signifie les notes par lesquelles les axiomes se distinguent entre eux. Par exemple, cet axiome : “Ce dont le contraire se dit en plusieurs sens est homonyme”, procède du contraire. Cet autre : “Ce dont le coordonné se dit en plusieurs sens est homonyme”, se prend des coordonnés. Donc, ce sont des lieux séparés que ceux des contraires et des coordonnés. Ces notes des axiomes se nomment couramment différences des maximes, parce qu’elles séparent les maximes des maximes, les axiomes des axiomes. Quatrièmement, le lieu signifie n’importe quel précepte dialectique menant à l’abondance des propositions probables… Par exemple : “On doit voir si le contraire se dit en plusieurs sens.” C’est, en effet, un précepte tiré des contraires, et, de préceptes de cette sorte, on produit facilement des propositions ou des axiomes dialectiques. 982 On aura remarqué, dans cette énumération, un point que je n’ai pas mentionné : le deuxième sens donné par Pacius fait état de maximes réservées à 981Voir Top., II, 7, 113a35. 982Pacius, prooemio. J’omets la distinction, examinée plus haut, de préceptes sans lien avec des maximes. 346
La dialectique aristotélicienne certains genres de problèmes. C’est tout le problème des lieux propres, ou espèces, que j’aborde dans le prochain chapitre. 347
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