La Dialectique aristotélicienne, les principes clés des Topiques ...

La dialectique aristotélicienne
On doit par surcroît éviter de soutenir une supposition adoxale. Or une
supposition pourrait être adoxale de deux manières : en effet, il y a celle de
laquelle il s’ensuit qu’on dise des absurdités, par exemple si on disait que tout
ou que rien ne se meut ; et il y a tout ce qu’il appartient à des mœurs dépravées
d’adopter et qui est contraire aux sentiments de tous, par exemple que “le
plaisir est le bien” et que de “commettre l’injustice vaut mieux que de la subir”.
On déteste qui soutient pareilles positions, dans l’impression qu’il ne le
fait pas pour le besoin de la raison, mais qu’il dit ce qu’il tient pour endoxal.
752
Il y a quelques occasions où Aristote fournit directement au demandeur
les moyens de prévoir en quoi son interlocuteur pourrait prendre occasion de
suspecter ses dispositions. Par exemple, parmi les propositions non nécessaires
à l’argumentation dont le demandeur est susceptible de vouloir se servir,
Aristote ne donne pas seulement celles qui conduisent à dissimuler la
conclusion. Certaines aussi sont de nature à donner au raisonnement une
solidité (par le prosyllogisme ou l’induction de ses prémisses nécessaires) une
ampleur et une clarté qui ravissent d’aise le répondeur. À cette occasion,
Aristote suggère encore bon nombre de délicatesses au demandeur :
« Quelquefois se faire à soi-même une objection, car les répondeurs restent
sans méfiance contre ceux qui leur donnent l'impression d’attaquer avec
impartialité » 753 ; « ajouter que pareille chose se dit communément, car on
hésite à ébranler ce qui est habituellement reçu, si on ne tient pas une
objection » 754 ; « ne pas insister, tout utile que soit la proposition, car on se
raidit davantage contre ceux qui insistent » 755 ; « demander en dernier ce
qu’on veut le plus obtenir » 756 ; « user du raisonnement contre les dialecticiens
plutôt que contre le grand nombre, et de l’induction, au contraire, plutôt
contre le grand nombre » 757 ; forger soi-même au besoin un mot pour rendre
compte de l’induction 758 ; « en matière qui prête à cela (objecter à
l’universelle en faisant porter l’objection non pas sur l’objet même de cette
752Ibid., 9, 160b17-22.
753Ibid., 1, 156b18-20.
754Ibid., 156b20-22.
755Ibid., 156b23-25.
756Ibid., 156b30-31.
757Ibid., 2, 157a18-20.
758Voir ibid., 157a21-34.
277