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La Dialectique aristotélicienne, les principes clés des Topiques ...

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Yvan Pelletier<br />

nécessité distincte de la disposition : le dialecticien doit placer <strong>les</strong> éléments<br />

de l’argumentation, puis <strong>les</strong> dire à l’interlocuteur.<br />

Il faut premièrement, quand on s’apprête à formuler <strong>des</strong> deman<strong>des</strong>, découvrir<br />

le lieu d’où on doit attaquer ; deuxièmement, formuler <strong>les</strong> deman<strong>des</strong> et <strong>les</strong><br />

mettre chacune en place par-devers soi ; troisièmement et enfin, <strong>les</strong> dire maintenant<br />

à un autre. 767<br />

J’ai entrepris l’examen de la dialectique en commençant non pas, comme<br />

<strong>les</strong> <strong>Topiques</strong>, par ce que sa nature impose en premier, mais par <strong>les</strong> faits qui se<br />

présentent le plus spontanément à l’observateur désireux de la réduire en<br />

méthode. L’ordre obtenu est inverse. Or, comme Aristote, j’ai omis la Ô ;<br />

aussi n’ai-je touché jusqu’à maintenant que la Ì. Mais en ce qu’elle a de<br />

plus radical. En effet, la nature de l’endoxe, matériau propre de l’examen dialectique,<br />

oblige le dialecticien à un dialogue tissé de deman<strong>des</strong> et de réponses,<br />

et tout entier ordonné à la <strong>des</strong>truction d’une position initiale prise sur le problème<br />

en examen. Décrire la disposition que revêt l’attaque dialectique, c’est<br />

toujours régler la manière de demander et de répondre, et, principalement ordonner<br />

la formulation <strong>des</strong> deman<strong>des</strong>, car l’initiative appartient au demandeur.<br />

Voilà manifestement l’avis d'Aristote, quand il fait, de la disposition, un<br />

synonyme manifeste de la formulation <strong>des</strong> deman<strong>des</strong> : « Ó<br />

Û Ú Ì. » 768 Ordonner la demande et la réponse, c’est<br />

toujours chercher quelle succession de deman<strong>des</strong> et de réponses fournira<br />

l’attaque la plus attentatoire à la position initiale, ou à l’interlocuteur, s’il<br />

donne <strong>des</strong> signes qu’il n’apporte pas comme il le devrait sa collaboration<br />

contre la position. Ce besoin de l’ordre le plus agressif est vite ressenti, à<br />

réfléchir sur l’activité dialectique ; on prend facilement conscience de ce que<br />

le manque d’agressivité accorde à beaucoup de problèmes une solution<br />

prématurée.<br />

Une autre préoccupation affleure ensuite à la conscience dialectique : on<br />

n’a pas toujours facilement quelque chose à dire, on éprouve souvent de la<br />

difficulté à sélectionner <strong>les</strong> voies offertes à l’attaque. Cela inquiète bientôt le<br />

767Top., VIII, 1, 155b4-7. Ì et ∞.<br />

768Ibid., 155b5-6 : « Il faut formuler <strong>les</strong> deman<strong>des</strong> et <strong>les</strong> mettre chacune en place. »<br />

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