La Dialectique aristotélicienne, les principes clés des Topiques ...

Chapitre III
LE DIALOGUE
Platon et Aristote font de la dialectique et du dialogue deux réalités
indissociables ; la racine commune de ces dénominations révèle déjà cette
conviction profonde. La dialectique est tantôt, comme chez Platon, la science
suprême qui dégage la raison humaine de l’apparence sensible pour lui faire
rejoindre le domaine plus hautement réel des idées 299 ; elle est tantôt, comme
chez Aristote, l’art qui habilite à examiner tout problème en considérant la
composition et la division que permet, entre des conceptions familières, notre
expérience ou notre science rationnelles ; mais, de toute façon, pour les deux,
la dialectique est la puissance et l’art de dialoguer et son but, différent chez
chacun, s’atteint à travers le procédé unique du dialogue.
Chez Platon 300, comme on sait, la dialectique est avant tout, ou du moins en
un premier temps, une méthode de discussion, caractérisée par le procédé par
demandes et réponses. Proprement, c’est la méthode occupée à guider la
˜ Ô, le pouvoir de dialoguer. 301
Bref, quelle que soit la tâche destinée à la dialectique — elle diffère, de
Platon à Aristote 302 —, celle-ci l’entreprend invariablement en amorçant un
299« La dialectique platonicienne est l’art ou l’ensemble des procédés par lesquels l’esprit
s’élève aux Idées du monde intelligible. » (Foulquié, La Dialectique, 20)
300La remarque s’étend aussi bien à Aristote.
301Lugarini, 51.
302Il ne faut pas exagérer toutefois. Il est tentant, et tellement plus simple, d’opposer
Platon et Aristote comme deux extrêmes, presque comme deux étrangers. Pourtant, sous les
différences superficielles de leur vocabulaire, sous les différences plus importantes de leurs
doctrines particulières, ils présentent de profondes similitudes, spécialement sur la question
de la nature et de la fonction de la dialectique. Conduire à la contemplation des idées, cela
paraît bien loin de la fonction de la dialectique aristotélicienne. Mais, si l’on prend garde