La Dialectique aristotélicienne, les principes clés des Topiques ...

Yvan Pelletier
raisonnement était faux. En effet, s’il se trouve qu’un tel soit assis, mais
n’écrive pas, à pareil cas la même solution ne s’adaptera plus. 607
La solution, donc, l’objection vraiment fatale pour le raisonnement, devait
plutôt viser la proposition universelle qui créait le moyen terme : Tout
homme assis écrit. Cela étant reconnu faux, ou paradoxal, et refusé, le raisonnement
sera tout à fait neutralisé et Socrate n’aura pas même besoin de ne pas
être assis ou de ne l’avoir jamais été.
De sorte que ce n’est pas cela qu’on doit supprimer, mais ceci que qui est
assis écrit ; car toute personne assise n’écrit pas. On a donc résolu complètement,
à condition d’avoir supprimé ce par quoi s’effectue le faux, et on connaît
la solution, à condition de savoir que c’est par là que le raisonnement est
effectué. 608
Le raisonnement projeté ne prête pas toujours à solution aussi draconnienne
; et le répondeur, dans ce raisonnement, ne peut parfois attaquer que
du mal et du faux plus superficiels, moyennant la correction desquels le demandeur
pourra poursuivre et conclure. C’est alors par cette objection plus
bénigne, opposée davantage aux choses telles que demandées — Ù Ï
Ô — mais non à l'argument comme tel, que le répondeur peut le
mieux assister la rigueur de celui-ci, en obligeant le demandeur à leur apporter
les corrections — ajout, précision, diminution — nécessaires pour préserver
la forme syllogistique. En plus de ces deux fins de l’objection — ˜ et
Ù Ï Ô —, Aristote propose encore deux buts propres à constituer
des espèces différentes d’objection : Ù Ù et Ù Ù
ı. Il s’agit là d’exiger du demandeur des précisions ou rectifications qui
l’empêchent d’avancer, sans avoir pour effet d’améliorer pour autant le
raisonnement poursuivi, ou qui le jettent dans des conditions dont la satisfaction
demanderait plus de temps qu’on n’en dispose pour examiner le
problème. L’angle est en cela si totalement disputatif et probatoire que je n’y
regarderai pas de plus près ici.
607Ibid., 160b26-32.
608Ibid., 160b32-35.
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