La Dialectique aristotélicienne, les principes clés des Topiques ...

La dialectique aristotélicienne
accepted opinion or a general topos » 891, en se référant, pour exemplifier, à la
définition reçue du bonheur comme « bien vivre qu'accompagne la vertu, ou
suffisance des moyens d’existence » 892. Il est clair que, si Grimaldi voit en
cela « a logical mode of inference », il ne l’entend pas au sens strict où je l’ai
défini. Il y a plus encore. Grimaldi, du fait qu’Aristote affirme que « la
plupart des enthymèmes [se découvrent] à partir de ces espèces particulières
et propres, et moins à partir des [lieux] communs » 893, croit que le lieu
commun n’intervient pas nécessairement dans l’argument 894. Je crois avoir
suffisamment montré comment le lieu est le fondement de tout argument non
démonstratif, et que, par conséquent, là où il y a argument dialectique ou
rhétorique, il y a toujours intervention d’un lieu, dans l’idée d’Aristote. Il
suffit d’ailleurs de rappeler, à cet effet, le passage où Aristote va jusqu’à
spécifier la nature du syllogisme dialectique et rhétorique par l’usage du
lieu 895. De Pater propose, lui aussi, quelques descriptions frappantes du lieu :
c’est, dit-il, « une formule probative, qui elle-même n’est pas mise en
question ; elle possède, en outre, une certaine généralité, de sorte qu’elle peut
servir à plusieurs preuves » 896. Il en parle aussi comme d’une « formule
d’inférence » et remarque très à propos que « fondamentalement les lieux sont
des lois, et ce n’est que comme lois qu’ils fonctionnent dans l’argument
considéré en lui-même » 897. Je montrerai plus loin pourquoi je ne pense pas
que le lieu soit premièrement une formule. Mais il reste que les remarques de
De Pater décrivent adéquatement le lieu. Pourtant, elles cachent une grave
confusion. En effet, dans l’esprit de l’auteur, ces descriptions correspondent à
ce qu’il appelle le lieu en général, car De Pater fait la distinction suivante :
891Ibid., 127.
892Rhét., I, 5, 1360b14ss.
893Ibid., 2, 1358a25-28.
894Voir Grimaldi, 127-128.
895Rhét., I, 2, 1358a10-11 : « Je dis que sont des raisonnements dialectiques et
rhétoriques ceux à propos desquels nous fournissons les lieux. » Voir supra, 300.
896De Pater, Les Topiques…, 115.
897Ibid., 143.
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