La Dialectique aristotélicienne, les principes clés des Topiques ...

La dialectique aristotélicienne
ramener à l’ordre. Car la discussion vraie est nécessairement œuvre commune
et ne peut se dispenser de la bonne tenue de l’une des fonctions.
Souvent en effet, c’est celui à qui on demande qui est cause de ce que la
raison ne soit pas bien dialoguée, par le fait de ne pas concéder ce à partir de
quoi il y aurait moyen de bien dialoguer contre la position. C’est qu’il n’est
pas au pouvoir de l’un seulement des interlocuteurs de bien
accomplir leur œuvre commune. Il est donc quelquefois nécessaire d’attaquer
l’interlocuteur et non la position, quand le répondeur se tient malignement
à l’affût de ce qui contrarie le demandeur. Ceux, bien sûr, qui font ainsi
les difficiles font des discussions des disputes et non des dialogues. 702
C’est là qu’intervient la probatoire, et c’est ainsi qu’elle doit faire intervenir
l’interlocuteur récalcitrant dans sa définition même.
Sont probatoires les raisons issues de ce que pense le répondeur ainsi que de
ce qu’il est nécessaire de savoir à celui qui prétend tenir la science. 703
Ce que pense le répondeur, Ï Ô, c’est-à-
dire strictement ce qu’il croit savoir. S’il le sait effectivement, très bien, qu’il
le transmette, et le demandeur deviendra volontiers son disciple, comme Socrate
en témoigne abondamment. Mais encore faut-il vérifier s’il sait réellement,
et c’est là tout le rôle de la probatoire 704. Il s’agira de chercher à lier les
choses les plus paradoxales non plus strictement à la position comme telle,
mais à la position reçue comme ce que pense le répondeur. En d’autres mots,
alors que le demandeur de l’investigatoire cherche à lier à la position ce que
celle-ci rend elle-même inévitable comme absurdités — « Ï ı
Ô Ï Ô Û » 705 — le demandeur de la probatoire
cherche à lier à la position soutenue des absurdités à cause du répondeur, à
cause de sa fausse science, à cause de son ignorance — « Û
ı Ù ı » 706 — de sorte que, dans la
702Top., VIII, 11, 161a17-24.
703Réf. soph., 2, 165b4-6.
704Par exemple : « Moi, pour tester (˘) la force d’Hippocrate, je l’ai
soumis à l’examen (ı) et lui ai adressé des demandes. » (Protagoras, 311b)
705Top., VIII, 4, 159a20.
706Réf. soph., 8, 169b26.
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