La Dialectique aristotélicienne, les principes clés des Topiques ...

La dialectique aristotélicienne
dialoguer ou demander et répondre, c’est tout un 304. Dans la République, par
exemple, au moment même de faire comprendre quelle est la démarche proprement
dialectique 305, cette recherche de l’essence du bien à travers la saisie
successive des autres essences, il est visible que, pour Platon, cette démarche
passe par le dialogue 306 ; qu’elle est même comme l’air suprême que le dialogue
doit exécuter 307 ; et qu’enfin, si le dialogue est l’instrument requis pour
jouer de cette musique, demandes et réponses constituent comme les touches
indispensables pour tirer un air de cet instrument.
Des gens qui ne sont pas capables d’accorder et recevoir raison sauront-ils
jamais quelqu’une des choses que nous disons devoir savoir 308 ?
Quant à Aristote, il consacre, à préciser comment doivent se conduire
demandeur et répondeur 309, tout le livre qu’il écrit pour clarifier la manière de
préparer et tenir dialogue 310.
304« It is still quite certain that from the Meno to the Philebus Plato is convinced … that
dialectic has its being only in question-and-answer. » (Robinson, Plato's Earlier Dialectic,
81)
305 Û. Voir République, VII, 532b.
306 Ô. Voir ibid., 532a.
307 « ” Ãı ¡ ı √ Ù Ô Û. » Voir ibid., 532a.
308Rép., VII, 10, 531e : « Ú ƒ Û Ú Ô ı
Û Ô „ ∞Ô » — ı ı et Ô ı
sont, chez Platon, des équivalents fréquents de répondre et demander dans le contexte dialectique.
Voir, par exemple, Lachès (187c-d) où Lysimaque, après avoir demandé à Nicias
et Lachès s’ils accepteraient d’être interrogés et de répondre (Û Ú ı
ı), les invite à mener en commun avec Socrate une enquête : « Ï Ì-
Ô, ı Ú ı ı . » — « Menez cette
recherche en commun avec Socrate, en accordant et recevant raison tour à tour. » Dans ces
autres noms de la question et de la réponse, on peut déjà apercevoir que les conceptions
sont très apparentées, des rôles que prêtent et Platon et Aristote au demandeur et au répondeur
dans le dialogue. — Voir encore Robinson, Plato's Earlier Dialectic, 77 : « Plato can
designate dialectic as “the education that will enable them to ask and answer questions most
scientifically” (Rp. 534D, see Cra. 390C, 398DE). »
309Aristote désigne les rôles des interlocuteurs du dialogue par les mots ˘ et
ı, et Û ; les interlocuteurs eux-mêmes s’étiquetteront dans
la même racine : ¡ et ¡ ı. Dans le souci, présent dans tout mon
essai, de garder en français la même cohérence radicale pour les termes clés, je traduirai ce
vocabulaire en fidélité avec les racines de la demande et de la réponse : donc, demander et
répondre, demandeur et répondeur.
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