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La Dialectique aristotélicienne, les principes clés des Topiques ...

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Yvan Pelletier<br />

possible la situation idéale. Maintenant, encore pour comprendre mieux<br />

l’exposé aristotélicien et l’ensemble <strong>des</strong> règ<strong>les</strong> qu’il offre en vue d’une<br />

efficacité meilleure dans la situation dialogique concrète, il faut revenir à la<br />

probatoire, à ce qui la caractérise et à sa manière de s’articuler sur<br />

l’investigatoire, comme un générateur accessoire, comme un rectificateur,<br />

comme une protection de l’investigation contre <strong>les</strong> indispositions <strong>des</strong><br />

investigateurs. Pour y entrer, toutefois, reprenons <strong>les</strong> choses de plus loin et<br />

traçons à grands traits la géographie <strong>des</strong> situations dialogiques.<br />

A. Les situations dialogiques<br />

Pour placer investigatoire et probatoire dans leurs limites et dans leurs<br />

frontières exactes, dans leurs liens comme aspects légitimes d’une même dialectique,<br />

sans <strong>les</strong> confondre l’une ou l’autre avec quelque chose d’étranger à<br />

la dialectique véritable, on a besoin de saisir où se situe la dialectique parmi<br />

toutes <strong>les</strong> occasions d’échange de raison à raison. Où se touchent et comment<br />

se distinguent la dialectique, l’enseignement auquel elle supplée, et la sophistique<br />

et la chicane, ses fausses imitatrices ? Tout tient à quelques éléments et<br />

à la diversité <strong>des</strong> agencements auxquels ils peuvent se prêter. En tout<br />

échange, il y a d’abord <strong>des</strong> protagonistes, dont l’un a l'initiative et l’autre la<br />

responsabilité d’accepter telle quelle cette initiative ou de la faire rectifier.<br />

Gardons, pour parler d’eux, <strong>les</strong> noms qui <strong>les</strong> désignent dans un échange<br />

dialectique : ce sont le demandeur (d) et le répondeur (r). Il y a ensuite une<br />

situation cognitive de fait dans laquelle chacun d’eux se trouve, en rapport à<br />

l’objet sur lequel va porter l’échange : chacun ou bien sait (s) déjà ou bien<br />

ignore (i) si la position initiale est vraie ; s’il est crédité de le savoir, c’est ou<br />

bien en vérité (v) ou bien en apparence (a) ; et s’il l’ignore, c’est ou bien avec<br />

la volonté de le savoir et l’intention de le découvrir en investiguant à partir<br />

de ce qu’il peut tenir d’endoxal sur le sujet (e), ou bien avec le désir de<br />

donner cette impression en faisant mine de s’engager dans une telle investigation<br />

et en cherchant plutôt à avoir le <strong>des</strong>sus sur son interlocuteur, prenant<br />

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