La Dialectique aristotélicienne, les principes clés des Topiques ...

La dialectique aristotélicienne
mieux préparé à argumenter de cette façon qu’on aura découvert davantage
de ressemblances entre les choses.
Les conseils d’Aristote pour régler ces deux instruments se réduisent à
peu de chose, car ces opérations sont naturelles et faciles. En fait, pour chacun
des deux instruments, Aristote se contente de spécifier les cas où la
découverte est plus difficile et de conseiller un exercice plus soutenu en ces
cas. La découverte des différences demande évidemment plus d’attention et
de recherche pour les natures de même genre que pour celles de genres
différents 1089. L’effort devra donc porter sur la recherche des différences qu’il
y a, par exemple, entre la justice et le courage, les deux des vertus. On
s’appliquera ensuite à comparer les natures de genres différents, mais assez
rapprochés, comme la sensation et la science, qui, toutes deux, sont un certain
discernement. Aristote ne dit pas que les différences entre natures de genres
éloignés sont inutiles, mais seulement qu’elles sont évidentes : elles ne
requièrent pas un effort particulier pour être reconnues. La découverte des
ressemblances est, au contraire, plus difficile et demande donc plus
d’attention pour les choses de genres différents 1090. Pour les choses qui sont
de genres totalement différents, et qui relèvent même d’attributions
différentes, il n’y a pas de ressemblance parfaite, seulement une certaine
analogie. Ils ne peuvent donc recevoir univoquement un même attribut et
c’est pourquoi il faut exprimer la ressemblance sous forme de proportion en
disant par exemple que “l’intelligence est à l’intelligible ce que la sensation
est au sensible” 1091. Quant aux êtres qui relèvent d’un même genre, ils
pourront avoir une ressemblance parfaite sur quelque point, et c’est pourquoi
« on doit investiguer … si la même [chose] appartient à tous 1092 », soit genre,
soit accident.
1089Voir ibid., 16.
1090Voir ibid., 17.
1091Voir ibid., 108a8-9.
1092Ibid., 108a15.
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