La Dialectique aristotélicienne, les principes clés des Topiques ...

La dialectique aristotélicienne
¡ ı ... ∑ ¡ ı [ı] 196. » Car,
ainsi qu’on l’a dit, bien qu’il considère les propriétés les plus communes des
choses, celles qui appartiennent à tout être, le métaphysicien les regarde et les
démontre à la lumière de leurs causes les plus propres : « û Û
. » 197 De même encore, chaque science particulière recourt d’une
certaine manière à des principes dits communs en ce qu’on les retrouve en
plusieurs sciences, si communs même qu’aucun, si ignorant soit-il, ne peut les
ignorer. C’est le terme de la science que de résoudre en des principes tels.
Mais, encore une fois, ces axiomes, si communs soient-ils, n’intéressent le
savant que pour autant qu’ils traduisent une évidence directe de la nature
réelle en voie de démonstration et s’adaptent exactement, par quelque proportion,
à sa cause la plus prochaine.
Parmi les principes en usage dans les sciences démonstratives, certains sont
propres à chaque science, d’autres communs. Mais ces derniers ne sont communs
que selon une certaine proportion, car leur utilité pour chaque science se
mesure à ce qui de quelque manière les enferme dans le genre contenu sous
cette science. 198
Bref, quelque chose qu’il entreprenne d’examiner, le dialecticien néglige,
comme étrangers à la lumière qui l’éclaire, les principes et les causes
qui rendent impossible, pour la chose, d’être autrement qu’elle n’est et
d’avoir d’autres propriétés que celles qu’elle a. Il ne procède « ni de ce qui lui
permettrait de savoir de science, ni des [principes] propres » 199. Au contexte
de cette citation appartient encore une autre expression par laquelle Aristote
196Réf. soph., 11, 172a18 : « Le dialecticien n’est pas ... [commun] à la façon du [philosophe]
universel. »
197Mét., , 2, 1004b26. Voir supra, 64.
198Sec. Anal., I, 10, 76a37-40. « [Aristote] pose une division, disant que, parmi les principes
dont nous faisons usage dans les sciences démonstratives, certains sont propres à la
science de chaque chose, d’autres sont communs. Or cela pourrait paraître contraire à ce
qu’il a montré plus haut, que les sciences démonstratives ne procèdent pas de conceptions
communes. Aussi ajoute-t-il que les principes communs se reçoivent en chaque science
démonstrative selon une certaine proportion, c’est-à-dire selon qu’ils sont proportionnés à
cette science. C’est cela qu’il ajoute, lorsqu’il expose qu’il est utile de recevoir des principes
de cette sorte dans les sciences dans la mesure seulement où ils conviennent au genresujet
contenu sous cette science. » (S. Thomas, In I Post. Anal., 18, #154 )
199Réf. soph., 11, 172a25.
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