La Dialectique aristotélicienne, les principes clés des Topiques ...

Yvan Pelletier
vrai dans ces raisons… Car il sera ainsi très manifeste si l’énoncé est vrai ou
faux. 955
… avec l’illustration concrète de cette règle :
Par exemple, s’il est possible de commettre une injustice envers Dieu,
qu’est-ce que commettre une injustice ? Car si c’est nuire volontairement, il
est évident qu’il n’est pas possible de commettre une injustice envers Dieu ;
en effet, il n’est pas possible de nuire volontairement à Dieu. 956
Voilà la formulation qui convient le mieux aux fins d’une méthode de
formation. Du lieu à l’argument qu’il fonde, il y a, en effet, une distance que
la seule différence, que même la maxime n’habilite pas adéquatement à franchir.
Cette distance, le précepte la réduit. Ici, par exemple, le lieu est la totale
sympathie d’attribution qui existe entre définition et défini. Les prémisses
qu’il conduit à choisir sont : “Nuire volontairement à Dieu est impossible” et
“Commettre une injustice envers Dieu, c’est nuire volontairement à Dieu”.
Enfin, la conclusion obtenue en opposition à la position initiale est : “Commettre
une injustice envers Dieu est impossible”. Simplement dire qu’il s’agit
d’argumenter à partir de la définition ne permet pas à un non-initié de prendre
conscience du lieu et encore moins de découvrir l’attaque qui en surgit. La
maxime qui rend conscient le lieu : “Ce qui répugne à la définition répugne
au défini”, ne garantira pas non plus la découverte de l’argument. Mais n’importe
quel apprenti dialecticien comprendra assez pour l’accomplir la suite
d’opérations décrites dans le précepte cité. C’est pourquoi, on peut admettre
la déclaration de Mrs. Stump : « a Topic is primarily a strategy » 957, tant qu’il
s’agit du lieu entendu au sens de sa meilleure formulation méthodique. En
effet, cette formulation la plus concrète du lieu sous forme de précepte coordonne
les manœuvres d’une offensive menée contre la position initiale. Tout
au long de ses Topiques, Aristote étend le mot lieu à ce sens stratégique et
955Top., II, 2, 109b30-110a1. Vrai et faux sont pris ici analogiquement pour endoxal et
paradoxal.
956Ibid., 109b33-35.
957Stump, Dialectic and Aristotle's Topics, 172. Stump parle, plutôt que de règle, de stratégie
pour argumenter, expression par ailleurs à retenir en ce qu’elle fait bien voir comment
dans les Topiques, c’est en vue de la pratique dialectique que les lieux sont proposés.
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