Spurensuche Teil 1. Eine Studienreise in "Das Kapital" von Karl Marx

teinischen vulgaris gleich gewöhnlich, alltäglich). Daher bezeichnet M. Leute wie Malthus hartnäckig und unhöflich
als Vulgärökonomen.
53 Nehmen wir die Europäische Union: In den Jubiläumsreden ist stets vom "Sieg der europäischen Idee", von
der "Idee der europäischen Einheit" usw. die Rede. Tatsächlich ist die EU Ergebnis eines Prozesses, in dem größer
werdende Wirtschaftsunternehmen nach größeren Binnenmärkten verlangten. Die "Europäische Idee" erweist
sich nur als Vehikel dieser ökonomischen Interessen. Ohne solche durchsetzungsfähigen Interessen bleiben
alle Ideen, ob dumm oder gutgemeint oder geradezu brilliant, lediglich Füllstoff für den Krabbeltisch.
54 "Eine Untersuchung über Natur und Ursachen des Reichtums der Nationen" (An Inquiry into the Nature and
Causes of the Wealth of Nations) ist auch der Titel des berühmten Werks von Adam Smith, das 1776 erstmals
erschien und in Deutschland meist unter dem Titel "Der Wohlstand der Nationen" veröffentlicht wurde. Dabei
hat Smith nur die bescheidenen Anfänge des Wachstums in der Manufakturperiode erlebt. Bereits 1825, 50 Jahre
nach Erscheinen seines Werks, ist die gewerbliche Produktion mit dem Übergang zur Fabrik um das Vierfache gestiegen.
Aber das eigentlich rasante Wachstum des Reichtums wie auch der Diskrepanz zwischen arm und reich
erleben wir in den letzten fünf Jahrzehnten. Dabei wird freilich auch deutlich, dass der wachsende "Reichtum der
Nationen" nur die Kulisse für den wachsenden Abstand zwischen arm und reich ist. Im historischen Vergleich
zwischen dem Einkommens des ärmsten Fünftel und dem reichsten Fünftel der Weltbevölkerung wird das Verhältnis
für 1820 auf 3:1, für 1960 schon auf 30:1 und für 1994 auf 78:1 geschätzt. Das läßt sich auch anders
ausdrücken: Die 447 reichsten Personen der Welt hatten zu Beginn der 1990er Jahre ein Nettovermögen, das
dem jährlichen Einkommen der ärmeren Hälfte der Weltbevölkerung entsprach (UNDP, 1997, S.111). Tendenz
steigend.
55 Wikipedia dazu: "Der Begriff Soziale Frage entstand ab etwa 1830 und umschreibt zunächst die mit dem Bevölkerungs-
und Städtewachstum entstehende Verelendung." Als wollte der gewiß gut gemeinte Wikipedia-
Beitrag den Trick, der hinter der "Sozialen Frage" steckt, noch einmal anwenden, verdreht auch er Ursache und
Wirkung. Da ist zum Besipiel von der "massenhaften Abwanderung vom Lande in die städtischen Industriezentren"
als "Begleiterscheinungen der Großstadtbildung" die Rede. Nun sind aber die Massen vom Lande nicht in
die Großstädte gezogen, um diese zu bilden. Sie wurden massenhaft vertrieben und hatten keine Wahl. Das
Elend schafft sich nicht selbst, auch wenn alle bürgerlichen Schönredner uns immer wieder genau das weis zu
machen versuchen. Dieselben Prozesse, die für die Vertreibung der Landbevölkerung verantwortlich waren,
brachten auch die Industrien hervor, deren wachsender Reichtum vom ständigen Zustrom der Arbeitskräfte abhing.
Dadurch wurden die Städte zu Industriestädten und zur Elendsheimat. Man sieht: Sogar in einem Wikipedia-Artikel
vom Mai 2008 finden wir wohlmeinende Kulissenschieberei an Stelle präziser Fragen nach den Ursachen
der Armut. Man muß ja nicht gleich Karl Marx zitieren. Man könnte sich an einen Satz von Groucho Marx
erinnern: "Das Gegenteil von gut ist nicht schlecht sondern gut gemeint" und es dann etwas besser machen.
56 Eine der drolligsten Krisentheorien entwickelte William Stanley Jevons (1835-1882) in seinem Hauptwerk "The
Theory of Political Economy" von 1871. Er führt darin die ökonomischen Krisen auf die Intensität der Sonnenflecken
zurück, die für gute oder schlechte Ernten sorgen und daher über die wechselnden Preise für organische
Rohstoffe die Krisen auslösen. Das passte zwar zu Modethemen der Zeit, hatte aber gar keine empirische Grundlage.
Das ganze wäre wie so vieles andere auch lediglich eine Anekdote der Ideengeschichte. Doch gilt Jevons
immerhin als einer der Stammväter der sogenannten Neoklassik, die uns in der Spielart des Neoliberalismus seit
Jahren bedrückt. Deshalb hat man seine peinliche "Krisentheorie" unauffällig entsorgt. Beim neoliberalen Liberty
Fund bietet man Jevons' Werk jedenfalls einer ahnungslosen Leserschaft nur in bereinigter Fassung ohne jede
Sun-Spot-Theorie.
Jevons steht nicht allein, was kuriose Krisentheorien angeht. Der Ökonom Henry L. Moore ("Generating
Economic Cycles", 1923) machte den Stand der Venus zu Erde und Sonne für den Krisenzyklus verantwortlich
und brachte dafür beeindruckende mathematische "Beweise". Freilich, noch kurioser als die kuriosen Theorien
sind jene, für die es innere Krisen im Kapitalismus einfach nicht gibt, bestenfalls solche, die durch "Fehler der Politik"
oder durch "habgierige Banker" oder durch Hausbau-besessene Amerikaner oder andere "exogene Faktoren"
hervorgebracht werden.
57 London wächst zwischen 1800 und 1835 durch Zuwanderung um das doppelte auf 2 Millionen Einwohner,
die meisten von ihnen ehemalige Landarbeiter und Kleinbauern. Noch einmal hören wir Heinrich Heine in seinen
englischen Reisebildern von 1828: "Ich habe das Merkwürdigste gesehen, was die Welt dem staunenden Geiste
zeigen kann, ich habe es gesehen und staune noch immer – noch immer starrt in meinem Gedächtnisse dieser
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