Spurensuche Teil 1. Eine Studienreise in "Das Kapital" von Karl Marx

Kapitel 8: Kapital und Verwertung
Wir sehen uns genauer an, wie die Sache mit dem Kapital funktioniert. Wie kommt
man von einem gesellschaftlichen Verhältnis zu jenem Strich am G', das eine ganze
Klasse reicher macht? Wir sehen uns an, wie sich Wert und Mehrwert bilden.
Wir lernen auch, dass Kapital in verschiedener Form existiert und je nach seiner Form
in der Wertbildung eine ganz unterschiedliche Rolle spielt.
Der kleine Unterschied
Wir haben uns M.s Auffassung zu eigen gemacht, im Kapital nicht Geld oder Maschinen oder
Grundstücke zu sehen. Wir betrachten es als historisch neues gesellschaftliches Verhältnis, in
dem sich der Eigentümer von Geld zunächst die Produktionsmittel mitsamt den Produzenten von
sich abhängig macht und die Regie über Produktion und Warenverkauf übernimmt. Im weiteren
Verlauf erst erwirbt der Geldeigentümer tatsächliches Eigentum an Produktionsmitteln und
kombiniert diese mit der auf dem Arbeitsmarkt verfügbaren Arbeitskraft. Wir haben das im vorigen
Kapitel mit den Begriffen formelle Subsumtion und reelle Subsumtion der Arbeitskraft beschrieben.
Natürlich kann jeder alles Mögliche als Kapital bezeichnen. Das darf jeder halten wie er will.
Deshalb begegnen uns Sätze der Art "Unser größtes Kapital ist unser festes Vertrauen in Gott"
oder: "Die Ausbildung unserer Kinder ist unser Kapital für die Zukunft" oder "Kapital, Arbeit
und Boden sind die Faktoren jeder Produktion".
Wer sich auf M.s Analyse einläßt, muß sich in dieser Hinsicht jeder Luftigkeit enthalten. Nur
dann, wenn Geld oder Maschinen oder Boden oder Patente oder Schuldverschreibungen oder
Sparguthaben oder Aktien...: Nur wenn dieses Kapital in die oben beschriebenen gesellschaftlichen
Verhältnisse eingebunden ist und sich verwertet und dabei Mehrwert produziert, ist es Kapital
in M.s Sinne, das er auch als fungierendes Kapital bezeichnet.
Fungiert das potentielle Kapital nicht, so ist es womöglich "totes Kapital" (wie M. es bisweilen
nennt), das aus dem Verwertungsrennen ausgeschieden ist. Oder es ist Kapital im Wartestand,
"latentes Kapital", das auf Verwertung lauert; alle produzierten, aber noch nicht verkauften Waren
gehören dazu. Vielleicht ist es aber auch nur ehemaliges Kapital, dem Verwertungsprozess
bewußt entzogen, um als Vermögen konsumiert ("vermöbelt") zu werden. 211
Was bedeutet Kapital als gesellschaftliches Verhältnis?
Warum reiten wir als M.s Erben darauf herum, Kapital nicht einfach als Sachen oder Faktoren,
sondern als historisches gesellschaftliches Verhältnis zu betrachten? 212
Erstens erinnern wir uns auf diese Weise immer daran, wie die kapitalistische Produktionsweise
zu einer bestimmbaren Zeit entstanden ist. Sie besteht nicht seit ewigen Zeiten! Was aber irgendwann
entstanden ist, wird auch irgendwann vergehen. Indem wir auf der Geschichte der
kapitalistischen Produktionsweise als Gesellschaftsgeschichte beharren, betonen wir gleichzeitig
ihre Veränderbarkeit und ihre Vergänglichkeit.
Zweitens machen wir uns damit klar, dass Kapital an eine bestimmte Sozialstruktur und an bestimmte
Eigentumsverhältnisse gebunden ist. Über den kapitalistischen Produktionsprozess kann
man daher zu keinem Zeitpunkt wie über ein rein technisches Problem sprechen, in dem es nur
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