Spurensuche Teil 1. Eine Studienreise in "Das Kapital" von Karl Marx

ters. Um produktiv zu arbeiten, ist es nun nicht mehr nötig, selbst Hand anzulegen; es genügt,
Organ des Gesamtarbeiters zu sein, irgendeine seiner Unterfunktionen zu vollziehn. Die obige
ursprüngliche Bestimmung der produktiven Arbeit, aus der Natur der materiellen Produktion
selbst abgeleitet, bleibt immer wahr für den Gesamtarbeiter, als Gesamtheit betrachtet. Aber sie
gilt nicht mehr für jedes seiner Glieder, einzeln genommen.
Andrerseits aber verengt sich der Begriff der produktiven Arbeit. Die kapitalistische Produktion
ist nicht nur Produktion von Ware, sie ist wesentlich Produktion von Mehrwert. Der Arbeiter
produziert nicht für sich, sondern für das Kapital. Es genügt daher nicht länger, daß er überhaupt
produziert. Er muß Mehrwert produzieren. Nur der Arbeiter ist produktiv, der Mehrwert
für den Kapitalisten produziert oder zur Selbstverwertung des Kapitals dient. Steht es frei, ein
Beispiel außerhalb der Sphäre der materiellen Produktion zu wählen, so ist ein Schulmeister produktiver
Arbeiter, wenn er nicht nur Kinderköpfe bearbeitet, sondern sich selbst abarbeitet zur
Bereicherung des Unternehmers. Daß letztrer sein Kapital in einer Lehrfabrik angelegt hat, statt
in einer Wurstfabrik, ändert nichts an dem Verhältnis. Der Begriff des produktiven Arbeiters
schließt daher keineswegs bloß ein Verhältnis zwischen Tätigkeit und Nutzeffekt, zwischen Arbeiter
und Arbeitsprodukt ein, sondern auch ein spezifisch gesellschaftliches, geschichtlich
entstandnes Produktionsverhältnis, welches den Arbeiter zum unmittelbaren Verwertungsmittel
des Kapitals stempelt. Produktiver Arbeiter zu sein ist daher kein Glück, sondern ein Pech." 233
In diesen beiden Abschnitten dringt M. erstmals bis zum Kern der kapitalistischen Produktionsweise
vor. 234 Hier bloß von einem arbeitsteilig organisierten Produktionsprozess zu sprechen,
wäre viel zu wenig. In jeder Gesellschaft, in der kapitalistische Produktionsweise herrscht, haben
wir es mit einem durch und durch vergesellschafteten, also die ganze Gesellschaft erfassenden
Prozess zu tun, der die Grenzen einer Fabrik, längst auch die Grenzen eines einzelnen Staates
durchbrochen hat. Als wir im Kapitel "Ware und Wert" M.s ersten Satz des "Kapital" kommentierten,
nahmen wir diese Vergesellschaftung der Produktion tatsächlich bereits zum Ausgangspunkt,
indem wir ihr reichhaltiges Warenangebot bestaunten.
Jetzt wechseln wir die Perspektive und machen uns klar, dass der Reichtum dieser bürgerlichen
Gesellschaft, der uns als eine ungeheure Warensammlung erscheint, in Wirklichkeit der Reichtum
eines durch und durch gesellschaftlichen Produktionsprozesses ist. Es ist ein Produktionsprozess,
von dem wir oben sagten, dass er schon zu M.s Zeiten die ganze Welt zur Werkstatt
hatte. Gewiß ist in unserer Zeit die produktive Arbeit unter der Regie des Kapitals vielgestaltiger
als je zuvor in der Geschichte. Und wie M. es in seinem Zitat zum Gesamtarbeiter getan hat,
brauchen auch wir uns ehrlichen Beifall in Richtung der Bourgeoisie wegen ihrer historischen
Leistungen nicht zu verkneifen. Aber wir wollen auch M.s Einschränkung nicht überlesen: Vielgestaltig
und produktiv wirkt sie nur soweit, wie damit die ausreichende Produktion von Mehrwert
verbunden ist. Nicht um Bedürfnisse zu befriedigen wird produziert, sondern um Mehrwert
zu erzeugen. Die "ganze Welt als Werkstatt" bedeutet deshalb auch nichts anderes: Die Gesetze
der Verwertung werden zu Gesetzen der Welt, der Zwang zur Mehrwertproduktion zum alles
beherrschenden Grundgesetz der wirtschaftlichen Weltordnung. 235
Der Reiz einer Schöpfung aus Nichts
Die Produktion des Mehrwerts ist an den Einsatz der Arbeitskraft im kapitalistischen Produktionsprozess
gebunden. Der Kapitalist kauft Gebäude, Maschinen, Rohstoffe und Arbeitskräfte, all
das, was wir als konstantes und variables Kapital bezeichnen. Damit läßt er unter seiner Regie
arbeiten. Durch Anwendung der Arbeitskraft entstehen Produkte, die den Wert des konstanten
82