Spurensuche Teil 1. Eine Studienreise in "Das Kapital" von Karl Marx

te) Man kann das auch anders sagen: Das heutige Ausmaß an "unvermeidlicher Nachtarbeit" übersteigt sogar
den Anteil der Nachtarbeit in den "finsteren Zeiten" des jungen englischen Kapitalismus. Oder: Gar so hell sind
unsere Zeiten eben doch nicht; wir haben uns nur daran gewöhnt.
254 Vgl. MEW 23, S.291f. Man kann den Text von 1770 direkt ins Moderne übersetzen. Man könnte von fehlender
Leistungsbereitschaft, von Anspruchsdenken und übermäßiger Freizeitorientierung reden. Das sind schließlich
Fehlentwicklungen des Sozialstaats, die uns aus den Kommentaren der Wirtschaftspresses bestens bekannt sind.
Und die Therapie zielt auf Minderung der Sozialausgaben, auf Training für den Arbeitsmarkt und Einübung in die
betrieblichen Werte wie Einsatzfreude, Flexibilität und Belastbarkeit. Und natürlich gehört auch Zurückhaltung
bei den Löhnen zum Standardprogramm. Was damals als Schutz vor der Trägheit gut war, kann heute als Beitrag
zur Stärkung des Standorts Deutschland nicht schlecht sein. Wenn wir den Autor von 1770 in dieser Weise übersetzen,
ist das nicht einmal polemisch. Die einfache Übersetzbarkeit ist nur möglich, weil das Grundproblem, der
Kampf um den absoluten Mehrwert, auch 240 Jahre später genauso die Richtung bestimmt - ganz unabhängig
davon, wie sich diese objektiven Anforderungen der Verwertung sich in den Köpfen der Beteiligten präsentieren.
255 MEW 23, S.293. M. verwendet für den in der Flugschrift geschmähten "Manufakturpöbel" das Wort
"paupers", womit in der öffentlichen Debatte die Armen, Elenden oder auch Almosenempfänger bezeichnet
wurden. Modern würde man das je nach Standort und Abgebrühtheit als Einkommensschwache oder
Hängemattenlieger oder Sozialschmarotzer oder working poor übersetzen.
256 Ach ja, die Natürlichkeit: Tatsächlich wird jeder Lebensweise, die nur ein wenig in die Vorzeit der lebenden
Generationen reicht, das Etikett "natürlich" aufgeklebt. Das gilt auch für uns: Sogar Autofahren, als Massenphänomen
keine 50 Jahre alt, hat für viele schon den Status eines natürlichen Rechts. Und "natürlich" macht man
jährlich Flugreisen in fremde Länder - war das denn nicht immer so?
257 Das mit dem Verhungern ist wörtlich zu nehmen. Denn flankierend zu zahlreichen Zwangsgesetzen, mit denen
die Menschen in "ungeordneten Lebensverhältnissen" der Willkür der Polizeit und der Arbeitshäuser ausgeliefert
wurden, gab es andere Gesetze: Verschärftes Vorgehen gegen Wilderei und Waldfrevel, damit ja niemand
sich an Kaninchen oder Beeren oder Brennholz vergreift und dadurch seinen Lebensunterhalt bestreitet. Hart waren
die Strafen für jeden, der so dem Fabrikanten als "Parasit fremden Eigentums" eine Nase drehen wollte.
Noch brutaler die Gesetze gegen Bettelei und Vagabundage, die zeitweilig zu groß angelegten Menschenjagden
führten, damit Arbeitshäuser aufgefüllt und den Fabrikanten billige Arbeitskräfte zugeführt werden konnten, an
denen die Betreiber der Arbeitshäuser, echte Kinder des Kapitalismus, dank des Handgelds einen guten Profit erzielten.
Alles im Namen einer natürlichen und daher göttlichen Ordnung - natürlich.
258 Die Einwohnerzahl Manchesters hat sich zwischen 1760 und 1830 auf 180.000 mehr als verzehnfacht. Um
die Kosten für Baulichkeiten zu reduzieren haben die Fabriken bis zu 12 Stockwerke. Bis zu 15 Männer, Frauen
und Kinder leben zusammengepfercht in einem Raum in heruntergekommenen Häusern. Das Städtewachstum
war sowohl eine Folge der Verdrängung von Arbeitskräften auf dem Lande als auch eine Folge allgemeinen Bevölkerungswachstums
in England ab 1750. Das Bevölkerungswachstum war selbst eine Folge der Industrialisierung:
Erhöhte Produktivität in der Landwirtschaft und Vertreibung in die Großstädte war die Grundlage. Die neuen
Lebensverhältnisse in den Städten, aber auch die endgültige Durchsetzung der Lohnarbeit auf dem Lande,
senkten das Heiratsalter und erhöhten die Ehequote und Geburtenzahlen.
259 Von großem Einfluß auf die Kompromißbereitschaft der Bourgeosie war der Lyoner Aufstand vom 21. November
1831 in Frankreich, der in ganz Europa für Aufsehen sorgte. Hungernde Seidenweber protestierten gegen
Lohnkürzungen. Von der Nationalgarde angegriffen, gingen die Weber zum bewaffneten Widerstand über. Ihre
Losung: "Arbeitend leben oder kämpfend sterben!"
Die noch an das Verlagswesen gebundenen 40.000 Kleineigentümer und Lohnarbeiter, abhängig von der Willkür
von 392 Fabrikanten, brachten die Stadt in ihre Gewalt. Drei Tage lang dauerten die Straßenkämpfe. Die Aufständischen
eroberten Waffenlager und Munitionsdepots, zermürbten die 3000 Soldaten umfassende Garnison
und vertrieben die noch stärkere Nationalgarde aus der Stadt.
Erst durch lügnerische Versprechungen wurde der Widerstand der Weber gebrochen. Aber statt der vereinbarten
Gespräche über "gerechte Tarife" wurde das Recht der Fabrikanten bestätigt, Löhne nach freiem Ermessen zu
zahlen. Dennoch: Der Aufstand von Lyon war ein schwerer Schock für die Bourgeoisie in ganz Europa. Ludwig
Börne als Vertreter des liberalen Bürgertums erkannte die Zeichen: "Es ist wahr, der Krieg der Armen gegen die
Reichen hat begonnen, und wehe jenen Staatsmännern, die zu dumm oder zu schlecht sind, zu begreifen, daß
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