Spurensuche Teil 1. Eine Studienreise in "Das Kapital" von Karl Marx

Gibt's einen Tusch oder nur betretenes Schweigen? Zu viel Aufwand für eine so simple Antwort?
Haben wir vielleicht eher eine komplizierte mathematische Formel mit der dritten Ableitung
nach irgendwo erwartet? Oder die psychokinetische Aufdeckung der Quelle menschlicher
Schöpferkraft? Lieber irgendein Gerede von kreativem Potential und Differentialproduktivität?
Wir werden sehen, ob uns M.s Antwort zufriedenstellt.
Die doppelte Freiheit
Es wird Zeit, unsere strukturelle Analyse mal wieder näher an den historischen Stoff zu binden.
Unsere Frage nach dem Ursprung des Wertzuwachses in der Zirkulation, der ohne Lug und Trug
zustande kommt, ist methodisch korrekt. Die Antwort, die M. gibt, ist dennoch alles andere als
deduktiv. Dem Geldbesitzer eine glückliche Zukunft vorauszusagen, wenn er nur eine Ware auf
dem Markt findet, die ihm wertschöpfend tätig wird, basiert nicht auf Schlußfolgerungen, sondern
auf der Kenntnis der historischen Umstände, die genau diese Ware hervorbringen.
So beschreibt M. die historischen Voraussetzungen, die dem Geldbesitzer den Übergang zum
Kapitalisten ermöglichen: "Zur Verwandlung von Geld in Kapital muß der Geldbesitzer also den
freien Arbeiter auf dem Warenmarkt vorfinden, frei in dem Doppelsinn, daß er als freie Person
über seine Arbeitskraft als seine Ware verfügt, daß er andrerseits andre Waren nicht zu verkaufen
hat, los und ledig, frei ist von allen zur Verwirklichung seiner Arbeitskraft nötigen Sachen."
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Die Arbeitskraft, die nur in der lebendigen Person existiert, was sich schon bald als lästiger Umstand
herausstellt, muß dieselben Bedingungen erfüllen wie jede andere Ware. Der Besitzer der
Ware muß diese Ware in eigener Person als ihr unbestrittener Eigentümer anbieten. Dafür muss
er als eigene Person handeln dürfen und von allen rechtlichen Beschränkungen frei sein, die der
Feudalismus über Jahrhunderte seinen leibeigenen, hörigen und sogar freien Mitarbeitern auferlegte.
Doch wenn er frei von allen rechtlichen Beschränkungen ist: Warum sollte er so töricht sein, für
andere zu arbeiten, statt seine Arbeitskraft in eigener Regie als selbständiger Produzent zu betätigen?
Die formale Freiheit muß durch den Zwang zur Lohnarbeit ergänzt werden. Der Besitzer
der Ware Arbeitskraft muß zusätzlich von allem "befreit" sein, das ihn in die Lage versetzen
würde, seinen Lebensunterhalt als selbständiger Produzent zu erzeugen. 181
M. setzt das Zitat so fort: "Die Frage, warum dieser freie Arbeiter ihm in der Zirkulationssphäre
gegenübertritt, interessiert den Geldbesitzer nicht, der den Arbeitsmarkt als eine besondre Abteilung
des Warenmarkts vorfindet. Und einstweilen interessiert sie uns ebensowenig." 182
Einstweilen... denn auf die wichtige historische Seite dieses Prozesses müssen wir später unbedingt
noch zu sprechen kommen. Jetzt folgen wir erst einmal der strukturellen Analyse, die sich
mit den Besonderheiten der Ware Arbeitskraft beschäftigt, die sowohl ihren Gebrauchswert als
auch ihren Tauschwert betreffen.
Was haben wir uns als Arbeitskraft vorzustellen? M.s Antwort ist umfassend und allgemein:
"Unter Arbeitskraft oder Arbeitsvermögen verstehen wir den Inbegriff der physischen und geistigen
Fähigkeiten, die in der Leiblichkeit, der lebendigen Persönlichkeit eines Menschen existieren
und die er in Bewegung setzt, sooft er Gebrauchswerte irgendeiner Art produziert." 183
Die Arbeitskraft ist untrennbar vom lebendigen Menschen. Mit dem Kauf der Arbeitskraft 184 erwirbt
der Käufer, zeitlich befristet, das Kommando über die physischen und geistigen Fähigkeiten,
über die Persönlichkeit eines Menschen und seine Schöpferkraft. Das ist nur eine andere Be-
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