Spurensuche Teil 1. Eine Studienreise in "Das Kapital" von Karl Marx

Kapitel 9: Arbeitskraft, Gesamtarbeiter, Mehrwert
Wir erfahren etwas über Charaktermasken und die Entstehung neuer Klassen mit viel
Dressur. Wir hören, dass der Normalarbeitstag keineswegs normal ist, und bleiben
dem Mehrwert auf der Spur.
Wir müssen verdauen, dass der Mehrwert, der uns so viel Mühe gemacht hat, von den
Akteuren schnöde ignoriert wird, aber dennoch ihre Handlungen begleitet und jetzt
auch noch als absoluter und relativer Mehrwert aktiv wird.
Aber dadurch findet M. erste Antworten auf die Frage, wodurch die Ausweitung der
Produktivkräfte und die damit verbundenen Veränderungen der Produktionsverhältnisse
angetrieben werden.
"Charaktermaske" und soziale Klassen
Als wir die Tauschschemata analysierten, tauchte diese zentrale Frage auf: Wie konnte es dem
Handelskapitalisten gelingen, durch Kauf und Verkauf von Waren am Ende reicher zu werden,
sogar ohne sich dabei eines Betrugs schuldig zu machen? Dabei entdeckten wir die besondere
Rolle der Ware Arbeitskraft. Mit ihr lüftete sich das Geheimnis. In dem Maße, wie es dem Kapitalisten
gelang, die Arbeitskraft als Ware unter seine Regie zu nehmen, in dem Maße etablierte
sich die Warenproduktion als kapitalistische Warenproduktion, wurde sie von einer ergänzenden
Produktionsweise inmitten der feudalen Gesellschaft zur herrschenden Produktionsweise.
So ganz nebenbei und von den Akteuren selbst zunächst kaum bemerkt, entwickeln sich in diesem
Prozess zwei neue Gesellschaftsklassen, die Klasse der Kapitalisten, auch Bourgeoisie genannt,
und die Arbeiterklasse. Das sind nicht einfach die Hauptklassen der bürgerlichen kapitalistischen
Gesellschaft. Das ist die bürgerliche Gesellschaft in elementarer sozialer Gestalt. 228 Das
sind die sozialen Pole des gesellschaftlichen Verhältnisses, das wir als Kapital bezeichnen. Ohne
Bourgeoisie und Arbeiterklasse wäre die kapitalistische Gesellschaft keine. 229
In unserer Analyse treten die Hauptklassen der bürgerlichen Gesellschaft bisher nur als Kapitalist
und Arbeitskraft auf. Fehlt hier nicht der klassenkämpferische Pfeffer? Wohl kaum, wenn man
bedenkt, welche Wirkung M.s Analyse seit mehr als 140 Jahren weltweit gehabt hat. Da muß
nicht extra gewürzt werden. Im Gegenteil. Wir sollten uns sogar für den Gang der weiteren
Analyse von allen Gedankenspielen verabschieden, in denen uns vielleicht der eigene Arbeitgeber
als Kapitalist vorschwebt (was er vermutlich ist) und wir uns selbst als persönlich ausgebeutete
Arbeitskraft sehen. Diese Sichtweise ist verlockend und es steht uns jederzeit frei, aus unserer
Analyse (später) entsprechende politische Schlußfolgerungen zu ziehen. Dann darf man getrost
auch roten Pfeffer zugeben.
Aber M. hat seine Analyse nicht unternommen, damit wir Psychohygiene betreiben und uns besser
fühlen. Es soll auch niemand dämonisiert oder zum Retter der Welt erhoben werden. Etwa
nach dem Motto: Kampf der guten Arbeiter gegen die bösen Kapitalisten. Die kapitalistische
Produktionsweise ist weder Ergebnis einer weltweiten Verschwörung noch wurde sie "vom Kapital
entwickelt", so wie man heute eine Medienkampagne für ein neues Produkt plant und
durchführt, womöglich mit dem grausigen Ziel, uns persönlich zu verärgern. Und die Arbeiterklasse
spielt auch nicht die Rolle des kleinen gallischen Dorfes, das Ränkeschmieden und Freiheitsräubern
unverdrossen entgegentritt, womöglich mit dem "Kommunistischen Manifest"
oder dem "Kapital" als einer Art Zaubertrankersatz.
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