Spurensuche Teil 1. Eine Studienreise in "Das Kapital" von Karl Marx

deren Gebrauchswert ihm Genüge tut. Alle Waren sind Nicht-Gebrauchswerte für ihre Besitzer, Gebrauchswerte
für ihre Nicht-Besitzer. Sie müssen also allseitig die Hände wechseln. Aber dieser Händewechsel bildet ihren Austausch,
und ihr Austausch bezieht sie als Werte aufeinander und realisiert sie als Werte. Die Waren müssen sich
daher als Werte realisieren, bevor sie sich als Gebrauchswerte realisieren können." (MEW Bd. 23, S.100)
113 Natürlich nur die Ahnung dieser Möglichkeit. In diesem Sinne schreibt M. über die einfachen Formen der Zirkulation:
"Diese Formen schließen daher die Möglichkeit, aber auch nur die Möglichkeit der Krisen ein. Die Entwicklung
dieser Möglichkeit zur Wirklichkeit erfordert einen ganzen Umkreis von Verhältnissen, die vom Standpunkt
der einfachen Warenzirkulation noch gar nicht existieren." (MEW 23, S.128)
114 Subsistenzwirtschaft bezeichnet eine Produktionsweise, in der die Produzenten (Stamm, Sippe, Haushalt) nur
zur Deckung des eigenen Bedarfs und nicht für den Austausch produzieren. Diese Produktionsweise dominierte
über den größeren Teil der menschlichen Geschichte. In Europa war noch bis in die Neuzeit hinein der Anteil der
Subsistenzwirtschaft vermutlich größer als der der Warenwirtschaft, aber sobald die Subsistenzwirtschaft einen
dauerhaften Überschuß produzierte, der dem Austausch zur Verfügung stand, war sie wichtiger Motor für die
Herausbildung der Tauschverhältnisse und für die Etablierung der Warenproduktion.
115 M. setzt diese Entwicklung als historisch gegeben voraus und kann sie daher in wenigen Sätzen abhandeln:
"Die Personen existieren hier nur füreinander als Repräsentanten von Ware und daher als Warenbesitzer. Wir
werden überhaupt im Fortgang der Entwicklung finden, daß die ökonomischen Charaktermasken der Personen
nur die Personifikationen der ökonomischen Verhältnisse sind, als deren Träger sie sich gegenübertreten." (MEW
23, S.99f)
Das geht bei M. wal wieder ratzfatz, aber er produziert sich eben nicht als Historiker. Wenn wir die Warenproduktion
als Historiker untersuchen, haben wir die nach Zeit, Ort und Branche unterschiedlichen Prozesse zu beachten.
In der politischen Ökonomie suchen wir die strukturellen Entwicklungslinien im historischen Stoff. Wenn
wir weiterhin von "Warenproduzenten", von "Käufern" und "Verkäufern" sprechen, sehen wir einzelne Personen
vor uns, meinen aber die sozialen Klassen, die sich mit den zugrunde liegenden Produktionsverhältnissen
herausbilden.
Die "Charaktermaske", die M. erwähnt, greift auf Formen des Theaters zurückt, in dem bestimmte Charaktere
durch vorgehaltene Masken dargestellt wurden. Ähnlich treten uns innerhalb der ökonomischen Verhältnisse Individuen
als austauschbare Rollenspieler gegenüber.
116 �William Ewart Gladstone (1809-1898) war insgesamt 63 Jahre Mitglied des britischen Unterhauses, 27
Jahre Kabinettsmitglied und zwölf Jahre Premierminister von Großbritannien. Im Gegensatz zu diesem Zeitgenossen
hatte M. ganz andere Probleme. Als ihm nach Fertigstellung seines Manuskripts "Zur Kritik der politischen
Ökonomie", einem Vorläufer des "Kapital", das Geld fürs Porto fehlte, um es nach Preußen abzusenden, schrieb
er in einem Brief an Engels am 21.1.1859: "Ich glaube nicht, dass unter solchem Geldmangel je über 'das Geld'
geschrieben worden ist. Die meisten autores über dies subject waren in tiefem Frieden mit the subject of their
researches (= mit dem Gegenstand ihrer Forschung)." (MEW 29, S.385)
117 An dieser Stelle der übliche Hinweis: Wir sprechen von struktureller Analyse des historischen Stoffs. Das heißt
eben nicht, M.s Analyse als Geschichtsschreibung zu sehen, vielmehr als Verdichtung des historischen Stoffs. Die
wirkliche Geschichte des Geldes sähe viel varianten- und detailreicher aus. M. bestimmt die Funktionen des Geldes
und deren Wurzeln in der Warenproduktion. Er zeigt, wie sich eine wachsende Warenproduktion das Geld
schaffen muß, um sich selbst zu schaffen, und wie das Geld von einem Produkt der Warenproduktion zu ihrem
wichtigsten Motor wird und die Warenwirtschaft als Geldwirtschaft etabliert. Nicht mehr, nicht weniger. Die untrennbare
Verbindung der Analyse mit dem historischen Stoff durchzieht gerade auch diese "abstrakten" Kapitel
zur Entfaltung der Wertform.
118 Das Zitat bei M. in ausführlicher Fassung: "Dinge sind an und für sich dem Menschen äußerlich und daher
veräußerlich. Damit diese Veräußerung wechselseitig, brauchen Menschen nur stillschweigend sich als Privateigentümer
jener veräußerlichen Dinge und eben dadurch als voneinander unabhängige Personen gegenüberzutreten.
Solch ein Verhältnis wechselseitiger Fremdheit existiert jedoch nicht für die Glieder eines naturwüchsigen
Gemeinwesens, habe es nun die Form einer patriarchalischen Familie, einer altindischen Gemeinde, eines Inkastaates
usw. Der Warenaustausch beginnt, wo die Gemeinwesen enden, an den Punkten ihres Kontakts mit
fremden Gemeinwesen oder Gliedern fremder Gemeinwesen. Sobald Dinge aber einmal im auswärtigen, werden
sie auch rückschlagend im innern Gemeinleben zu Waren. Ihr quantitatives Austauschverhältnis ist zunächst ganz
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