Spurensuche Teil 1. Eine Studienreise in "Das Kapital" von Karl Marx

176 Einige Zeitgenossen haben eine andere Idee: Sie weisen darauf hin, dass der wachsende Reichtum der Kapitalistenklasse
ja auch daher stammen könnte, dass diese immer kleiner wird, weil nur die besten oder rücksichtslosesten
überleben. Dann braucht es keinen Mehrwert zur Erklärung. Schön und gut. Gewiss erinnert die kapitalistische
Wirtschaft in mancher Hinsicht an ein Fischbecken, in dem einige große sich auf Kosten vieler kleiner Fische
mästen. Aber Tatsache ist, dass die Kapitalistenklasse keineswegs kleiner wird. Auch wenn die innere Differenzierung
nach der Kapitalgröße beachtlich ist: Es bleibt eine Tatsache ist, dass die Wertschöpfung der kapitalistischen
Gesellschaften im historischen Verlauf wächst und die Quelle der Wertschöpfung verständlicherweise zu
den ideologisch umstrittenen, in letzter Zeit auch lieber nicht diskutierten Tatbeständen zählt.
Man sieht das auch in der aktuellen Diskussion über "Armut" in der Bundesrepublik. Da wird nicht über die
Quellen des Reichtums gesprochen; die werden als gegeben angenommen und sprudeln irgendwie. Nur die ungerechte
Verteilung des Reichtums steht zur Debatte, wobei sich jeder unter einer "gerechten Verteilung" etwas
anderes vorstellen darf, so lange er jedem Radikalismus fernbleibt. Auffällig auch, dass besonders die "Kinderarmut"
als Thema beliebt ist. Vermutlich deshalb, weil Kinder an ihrer sozialen Lage völlig unschuldig sind. Und da
schwingt natürlich der Gedanke mit, dass der erwachsene Hartz IV Empfänger eben nicht unschuldig sei. Deshalb
hat der sein selbst- oder doch wenigstens mitverschuldetes Armutslos zu tragen und jede eventuelle Hilfe mit einer
Gegenleistung zu verdienen: Bereitschaft zu jeder Arbeit, fleißiger Besuch der Behörde, anstelliges und demütiges
Verhalten gegenüber dem Sachbearbeiter der Agentur und dem Rest der Obrigkeit. Mindestens.
177 MEW 23, S.180f
178 In einer Fußnote erläutert M. diesen Punkt, der für ihn von zentraler Bedeutung ist: "Die Kapitalbildung muß
möglich sein, auch wenn der Warenpreis gleich dem Warenwert. Sie kann nicht aus der Abweichung der Warenpreise
von den Warenwerten erklärt werden. Weichen die Preise von den Werten wirklich ab, so muß man sie
erst auf die letzteren reduzieren, d.h. von diesem Umstande als einem zufälligen absehn, um das Phänomen der
Kapitalbildung auf Grundlage des Warenaustauschs rein vor sich zu haben und in seiner Beobachtung nicht
durch störende und dem eigentlichen Verlauf fremde Nebenumstände verwirrt zu werden. Man weiß übrigens,
daß diese Reduktion keineswegs eine bloß wissenschaftliche Prozedur ist. Die beständigen Oszillationen der
Marktpreise, ihr Steigen und Sinken, kompensieren sich, heben sich wechselseitig auf und reduzieren sich selbst
zum Durchschnittspreis als ihrer inneren Regel. Diese bildet den Leitstern z.B. des Kaufmanns oder des Industriellen
in jeder Unternehmung, die längeren Zeitraum umfaßt. Er weiß also, daß, eine längere Periode im ganzen betrachtet,
die Waren wirklich weder unter noch über, sondern zu ihrem Durchschnittspreis verkauft werden. Wäre
interesseloses Denken also überhaupt sein Interesse, so müßte er sich das Problem der Kapitalbildung so stellen:
Wie kann Kapital entstehn bei der Regelung der Preise durch den Durchschnittspreis, d.h. in letzter Instanz durch
den Wert der Ware? Ich sage 'in letzter Instanz', weil die Durchschnittspreise nicht direkt mit den Wertgrößen der
Waren zusammenfallen, wie A. Smith, Ricardo usw. glauben." (MEW 23, S.181 Fußnote)
179 MEW 23, S.181
180 MEW 23, S.183. Wichtig: Der freie Arbeiter ist kein Sklave. Er ist formal frei in seinem Handeln und kann daher
mit anderen einen Vertrag über den Gebrauch seiner Arbeitskraft abschließen, diesen Vertrag aber auch kündigen
und mit anderem Vertragspartner einen neuen eingehen.
181 Deshalb ist die Herausbildung der kapitalistischen Produktionsweise sowohl ein Prozess der Befreiung von
den sozialen und rechtlichen Einschränkungen der feudalen Ordnung, häufig voran getrieben durch politische Revolutionen,
wie auch ein Prozess der ökonomischen, häufig aber auch der gewaltsamen Enteignung ehemals
selbständiger Handwerker und Bauern. Die ehemals selbständigen Produzenten werden von ihrer traditionellen
Art des Lebensunterhalts befreit. Mit dieser Befreiung werden viele Hofgemeinschaften und Handwerksbetriebe
aufgelöst und auch alle durch sie ökonomisch versorgten Menschen ebenfalls befreit. Wenn uns auch die Entwicklung
von Technik und Arbeitsproduktivität im Kapitalismus beeindruckt und M. mehr als einmal zu Lobeshymnen
über die Leistungen der Bourgeoisie stimuliert. Es ist ein widersprüchlicher Prozess, was sonst? So sehr
in revolutionären Zeiten die Befreiung von den feudalen Zwängen große Begeisterung und eine Menge Illusionen
hervorbrachte. In den ruhigen Zeiten äußert sich ebenso stark die romantische Erinnerung an die vergangene
Ordnung, in der jeder seinen Platz hatte.
Man könnte hier einwerfen, dass heute jedenfalls jeder Arbeitnehmer das Recht und die Freiheit besitzt, selbständig
zu werden. Richtig. Jeder darf eine Pizzeria, eine Kneipe, eine Softwareschmiede, einen Kaufhauskonzern,
ein Stahlwerk, eine Halbleiterfabrik, einen Erdöl- oder Stromkonzern gründen... Gut, bleiben wir bei Pizzeria
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