Spurensuche Teil 1. Eine Studienreise in "Das Kapital" von Karl Marx

90 In einem Brief an Siegmund Schott vom 3.11.1877 schreibt M. dazu: "In der Tat begann ich 'Das Kapital' privatim
genau in der umgekehrten Reihenfolge (beginnend mit dem 3ten historischen Teil), worin es dem Publikum
vorgelegt wird, nur mit der Beschränkung, dass der erste, zuletzt in Angriff genommene Band gleich für den
Druck zurechtgemacht wurde, während die beiden andren in der rohen Form blieben, welche alle Forschung
originaliter besitzt." (MEW 34, S.307) Mit dem "historischen Teil" ist hier speziell der spätere 4. Band des "Kapital"
gemeint, die "Theorien über den Mehrwert", in dem sich M. mit seinen Vorgängern und der Geschichte der
Politischen Ökonomie bis in seine Gegenwart ausführlich auseinandersetzt. Das gilt aber auch Allgemein: Der
Analyse im Kapital, mag sie noch so logisch und abstrakt daherkommen, liegt immer die wirkliche historische
Entwicklung der bürgerlichen Gesellschaft zugrunde. Und wäre das nicht der Fall, wäre das Werk nichts wert.
91 Adam Smith: Eine Untersuchung über Natur und Ursachen des Reichtums der Nationen (An Inquiry into the
Nature and Causes of the Wealth of Nations), 1776; David Ricardo: Grundsätze der politischen Ökonomie und
der Besteuerung (Principles of Political Economy and Taxation), 1817.
92 Man muß immer wieder daran erinnern, dass M. mit dem Ausgangspunkt "Ware" und "Warenproduktion"
nicht nur einen strukturellen, sondern vor allem einen historischen Ausgangspunkt gefunden hat. Nur deshalb
kann er auf die bei anderen ökonomischen Autoren so beliebten märchenhaften, scheinbar außerhalb von Raum
und Zeit spielenden Robinson-Crusoe-Geschichten und Jäger-Fischer-Anekdoten verzichten. Nicht zu vergessen:
Mit der Frage nach den Voraussetzungen der Warenproduktion ist implizit schon die Frage nach ihrem Ende enthalten.
93 "In der Gesamtheit der verschiedenartigen Gebrauchswerte oder Warenkörper erscheint eine Gesamtheit
ebenso mannigfaltiger, nach Gattung, Art, Familie, Unterart, Varietät verschiedner nützlicher Arbeiten – eine gesellschaftliche
Teilung der Arbeit. Sie ist Existenzbedingung der Warenproduktion, obgleich Warenproduktion
nicht umgekehrt die Existenzbedingung gesellschaftlicher Arbeitsteilung." (MEW 23, S.56)
94 "Nur Produkte selbständiger und voneinander unabhängiger Privatarbeiten treten einander als Waren gegenüber."
(MEW 23, S.57) Deswegen reicht es nicht aus "für andere" zu produzieren. Ein Produkt wird erst zur Ware,
wenn es für den Austausch gegen andere Waren oder Geld produziert wird.
95 M. formuliert diese Abhängigkeit der Warenproduktion von akzeptierten Eigentumsverhältnissen so: "Die Waren
können nicht selbst zu Markte gehn und sich nicht selbst austauschen. Wir müssen uns also nach ihren Hütern
umsehn, den Warenbesitzern. Die Waren sind Dinge und daher widerstandslos gegen den Menschen. Wenn
sie nicht willig, kann er Gewalt brauchen, in andren Worten, sie nehmen. Um diese Dinge als Waren aufeinander
zu beziehn, müssen die Warenhüter sich zueinander als Personen verhalten, deren Willen in jenen Dingen haust,
so daß der eine nur mit dem Willen des andren, also jeder nur vermittelst eines, beiden gemeinsamen Willensakts
sich die fremde Ware aneignet, indem er die eigne veräußert. Sie müssen sich daher wechselseitig als Privateigentümer
anerkennen. Dies Rechtsverhältnis, dessen Form der Vertrag ist, ob nun legal entwickelt oder nicht, ist
ein Willensverhältnis, worin sich das ökonomische Verhältnis widerspiegelt. Der Inhalt dieses Rechts- oder Willensverhältnisses
ist durch das ökonomische Verhältnis selbst gegeben." (MEW 23, S.99)
Gemeint sind hier nicht die Rechtsverhältnisse des gesellschaftlichen Überbaus, in denen sich die gedankliche
und soziale Verarbeitung dieser Beziehungen in Institutionen manifestieren. Das "ökonomische Verhältnis" tritt
nicht als Bürgerliches Gesetzbuch fertig in die Welt, sondern ist inneres Element der Warenproduktion selbst,
lange bevor geschriebene Gesetze und Gerichte sich dieser Fragen annehmen. Warenproduktion kann nur als soziales
und privateigentümliches Verhältnis existieren. Es gibt keine Ware und keinen Austausch ohne dieses Verhältnis
der privaten Produzenten als Wareneigentümer zueinander. Deshalb läuft historisch die Herausbildung der
Warenproduktion der Herausbildung von Klassen und Staat als dem obersten Hüter der Eigentumsverhältnisse
parallel. Die staatliche Sicherung der Eigentumsverhältnisse sorgt dafür, dass der Tausch auch Tausch bleibt und
der Raub so selten als möglich an seine Stelle tritt.
96 Zu sagen, dieser gemeinsame Maßstab sei das Geld, ist erstens historisch unkorrekt. Warenaustausch gab es
schon, als es Geld noch nicht gegegeben hat. Und es gibt Warenaustausch dort, wo das Geld zeitweilig verschwindet,
etwa im Schwarzhandel nach dem 2. Weltkrieg, wo für kurze Zeit wieder Naturaltausch herrschte und
auch Zigaretten oder Nylonstrümpfe nur unvollkommener Geldersatz waren. Wir werden aber auch ohne
Schwarzhandel sehen, wie sich das Geld erst aus dem Warenaustausch heraus entwickelt. Zweitens löst der
Rückgriff auf das Geld nicht unser Problem. Denn dann bleibt immer noch ungeklärt, worauf sich der allen Waren
gemeinsame Geldmaßstab gründet.
264