Spurensuche Teil 1. Eine Studienreise in "Das Kapital" von Karl Marx

en nicht. Das sind Punkte, wo die Stein-auf-Stein-Methode für heutige Leser überstrapaziert wird. Vor allem unsere
Leser, die wenig Erfahrung mit dem methodischen Geplänkel polit-ökonomischer Debatten haben, sollen
nicht allzusehr in Stress geraten oder gar das Gefühl bekommen, auf den Arm genommen zu werden. Wir lüften
manche von M.s Geheimnissen deshalb schon vor der methodisch vielleicht gebotenen Zeit. Richtig "geheim"
sind die ja schon lange nicht mehr.
249 Höchstens nach Teilnahme an einer entsprechenden Schulung in Politischer Ökonomie oder nach dem Studium
unseres Textes. Es steht jedem frei, die Sache mit dem Mehrwert sehr persönlich zu nehmen. Aber es wäre
bestenfalls ein agitatorischer Scherz, wenn man etwa nach 4 Stunden Arbeit ernsthaft und lauthals das Ende der
notwendigen und den Beginn der Mehrarbeitszeit verkündet. Wir erzeugen den Mehrwert weder zeitlich separiert
noch einzeln. Er bleibt das gesellschaftliche Produkt des Gesamtarbeiters. Unsere eigene tagtägliche Leistung in
der betrieblichen Tretmühle ist darin eingebettet.
250 Im 1. Band des "Kapital" ist das umfangreiche Mehrwertkapitel deshalb in gewisser Weise passend, aber
auch dem Plan der Darstellung vorauseilend. Es paßt, weil es hier um den Kern von M.s Theorie geht, ohne den
alles weitere keinen Sinn ergäbe. Es ist vorauseilend, weil M. nicht umhin kann, hier schon die Konkurrenz zwischen
den Kapitalen in die Überlegungen einzubeziehen (was umfassend erst im 3. Band erfolgt) und den "Extramehrwert"
als Antrieb der einzelnen Kapitale zur Steigerung der Arbeitsproduktivität zu nutzen. Wir erinnern
uns: In der Mehrwerttheorie wird ja gerade das gesellschaftliche Produktionsverhältnis als Quelle des Mehrwerts
genannt. Für das Einzelkapital tritt der Mehrwert, wie wir sehen werden, nur als Profit auf. Deshalb kann das
einzelne Kapital durch technische Innovation eigentlich keinen "Extramehrwert", sondern nur Extraprofit erzeugen.
M. nimmt diese begriffliche Ungenauigkeit (wie manche andere) gelassen hin, weil es ihm wichtiger ist, den
Antrieb des Kapitals zur Technisierung der Produktion auch an dieser Stelle schon mal begreifbar zu machen, ohne
auf den dritten Band des "Kapital" zu verweisen, von dem er zu diesem Zeitpunkt gar nicht wissen konnte, ob
der je erscheinen würde. Und das war weitsichtig, denn seine Ausführungen zur Rolle der Durchschnittsprofitrate
und des Extraprofits wurden uns ja tatsächlich erst lange nach M.s Tod durch Engels' Herausgabe des 3. Bandes
1894 zugänglich gemacht.
251 Das Kapitel heißt "Der Arbeitstag" (MEW 23, S.245ff).
252 Ein besondere Variante in der Erzeugung disziplinierter Manufakturarbeiter entwickelte sich in Preußen, wo
Soldaten und deren Ehefrauen an Manufakturen vermietet wurden und in den Spinnereien arbeiten mußten, um
den wachsenden Tuchbedarf (nicht zuletzt der preußischen Armee) zu decken. Dabei erhielt der Kompaniechef
für die soldatischen Leiharbeiter die Hälfte des Solds. Die Soldaten und ihre Frauen erhielten für die Dauer der
"Beurlaubung" die andere Hälfte und kümmerlichen Lohn. Genaugenommen handelt es sich um einen Vorläufer
unserer heutigen Leiharbeit, ganz ohne Arbeitnehmerüberlassungsgesetz. Der Manufakturbesitzer erhielt Arbeitskräfte,
die der Militärgerichtsbarkeit unterlagen, also nicht einfach gehen konnten, wenn ihnen danach war.
Denn genau das passierte zum Kummer der Manufakturbetreiber immer wieder, wenn er auf den doppelt freien
Lohnarbeiter zurückgreifen mußte. Wer genug verdient hatte, machte sich davon, um von seinem Verdienst erst
einmal ohne Plackerei zu leben. Kapitalistische Lohnarbeit kam keineswegs als Traum der Massen in die Welt,
eher schon als Albtraum.
253 Oder gar Nachtarbeit? Noch vor 200 Jahren wäre die Forderung nach Nachtarbeit nicht einmal dem Hirn eines
umnachteten Kapitalisten entsprungen. Es dauert aber nicht lange, dann erwächst aus dem Bedürfnis der
Kapitalisten, die neu entstandene teure Maschinerie nicht die halbe Nacht als totes Kapital ruhen, sondern ihr
Tag wie Nacht leben einhauchen zu lassen, eine neue "Naturnotwendigkeit" mit dem Namen Nachtarbeit. Das
durchaus Kannibalische dieses Triebs beschreibt M.: "Die Verlängrung des Arbeitstags über die Grenzen des natürlichen
Tags in die Nacht hinein wirkt nur als Palliativ (= Mittel zur Linderung der Symptome), stillt nur annähernd
den Vampyrdurst nach lebendigem Arbeitsblut. Arbeit während aller 24 Stunden des Tags anzueignen ist
daher der immanente Trieb der kapitalistischen Produktion. Da dies aber physisch unmöglich, würden dieselben
Arbeitskräfte Tag und Nacht fortwährend ausgesaugt, so bedarf es, zur Überwindung des physischen Hindernisses,
der Abwechslung zwischen den bei Tag und Nacht verspeisten Arbeitskräften." (MEW 23, S.271) Tatsächlich
stehen der allgemeinen Einführung von Tag-Nacht-Schichten zu M.s Zeiten erhebliche moralische Bedenken der
englischen Öffentlichkeit gegenüber. Die Bedenken äußern sich vor allem medizinisch und betonen zum Beispiel
die schädlichen Auswirkungen der Nachtarbeit auf die Gehirnfunktionen. M. dazu trocken: "Daß solche Dinge
überhaupt den Gegenstand ernsthafter Kontroversen bilden, zeigt am besten, wie die kapitalistische Produktion
auf die 'Gehirnfunktionen' der Kapitalisten und ihrer retainers (= Gefolgsleute) wirkt." (MEW 23, S.273, Fußno-
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