Spurensuche Teil 1. Eine Studienreise in "Das Kapital" von Karl Marx

und variablen Kapitals in sich aufnehmen. Doch am Ende eines Tages übersteigt die so geschaffene
Wertmasse die eingespeisten Werte. Für den Kapitalisten ist das weder ein Wunder noch
ein Grund für lange Überlegungen. Der Mehrwert ist schlicht die Grundbedingung seines Handelns.
Käme am Ende nur heraus, was er hineingesteckt hat, wäre es ihm Mühe und Risiko nicht
wert. Kapitalismus wäre kein Thema geworden. 236
Der Kapitalist hat ein gutes Gewissen. Alle bekommen, was ihnen zusteht. Er kauft die Waren
zum marktüblichen Preis. Er kauft auch die Arbeitskraft zum marktüblichen Preis, der Lohn oder
Gehalt genannt wird. Alle produzierten Werte gehören dem Kapitalisten. Wem sonst? Er hat als
Eigentümer der Produktionsmittel und Käufer der Rohstoffe und der Arbeitskraft einen scheinbar
natürlichen Anspruch darauf. Und die Gesellschaft bekommt ihren Fortschritt - mehrwertkompatibel,
versteht sich.
Aller Mehrwert entspringt der Anwendung der lebendigen Arbeitskraft im kapitalistisch organisierten
Produktionsprozess. Das ist M.s Ausgangspunkt. Fassen wir an dieser Stelle zusammen,
was wir bereits über die Quelle des Mehrwerts erfahren haben. Der Text von Friedrich Engels
bringt das auf den Punkt. 237
Lektüre: Friedrich Engels: S.234
In dieser Phase unserer Analyse sprechen wir noch über den Kapitalisten und den Arbeiter als
funktionelle Rollen. Insofern sind die in Engels Beitrag sich zu Wort meldenden Arbeiter und
Fabrikanten immer noch Personifikationen des gesellschaftlichen Verhältnisses. Weiter sind wir
noch nicht. Daraus entspringt die wichtigste Einschränkung: Noch folgt unsere Betrachtung dem
einfachen Verwertungsschema. 238
Wir haben untersucht, wie der Mehrwert entsteht und untersuchen jetzt, welche Rolle dieses
unverwechselbare Merkmal der kapitalistischen Produktionsweise als Triebkraft ihrer Entwicklung
spielt. Wir untersuchen noch nicht, wie sich der gesellschaftlich produzierte Mehrwert auf
die verschiedenen Kapitale verteilt, wenn auch die Antwort auf diese Frage hier schon anklingen
wird. Noch haben wir die Gesellschaft als Ganzes im Blick, betrachten das agierende Kapital als
Gesamtkapital 239 , die Arbeitskraft als Gesamtarbeiter eines gesellschaftlichen Produktionsprozesses.
Aus dieser Perspektive stellt M. seine Fragen: Wodurch ist die Größe des Mehrwerts bestimmt?
Und wie nimmt der Kapitalist Einfluß auf die Größe des Mehrwerts?
M.s Antworten basieren auf einem Modell vom Arbeitstag mit vertraglich vereinbarter Länge.
Man kann sich das so vorstellen: Den ganzen Tag über wird der Wert des konstanten Kapitals
auf die neuen Produkte übertragen. Aber nur ein Teil des Arbeitstages wird benötigt, um das
Wertäquivalent für die gekaufte Arbeitskraft zu produzieren; M. nennt das die notwendige Arbeitszeit.
Der Rest des Tages dient der Mehrwertproduktion; M. nennt das die Mehrarbeitszeit.
Diese gedachte Aufteilung ist nicht zwingend. Genausogut könnt man davon ausgehen, dass in
jeder Sekunde, in der die Arbeitskraft tätig ist, sowohl Wertäquivalent als auch Mehrwert geschaffen
wird, sowohl Wertübertragung als auch Wertschöpfung stattfindet; das wäre gewiss
eine angemessene, aber leider nicht sehr anschauliche Betrachtungsweise. 240 Denn erst die gedachte
Trennung in zwei Phasen des Arbeitstags macht zwei Dinge sofort klar: 241
Erstens zeigt sie uns, wie die kapitalistische Methode zur Erzeugung und Aneignung von Mehrwert
in den gesellschaftlichen Arbeitsprozess integriert ist; es ist ökonomische Aneignung. Hier
geht es nicht um einen Produzenten, der nach vollbrachter Arbeit einem Grundherrn einen Teil
der Erträge abtritt wie in der feudalen Ökonomie. Eine solche Aneignung des Mehrwerts durch
außerökonomische Gewalt ist der kapitalistischen Produktionsweise im Detail genauso bekannt
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