Untitled - Åbo Akademi

106
översatte Birgittas texter till latin. I takt med arbetet försvann s.g.s. alla av Birgittas egna
svenska originaltexter. 17
2 Den nya vingården
I en odaterad uppenbarelse läser vi följande ”brev” till kejsar Karl IV:
Du som är kejsare skall veta att jag, som är alltings Skapare, har dikterat en regel för
nunnor till min högt älskade jungfruliga moders ära och givit regeln åt den kvinna som
skriver till dig. Läs alltså igenom den och bearbeta påven så att han, som är min
ställföreträdare i världen, ser till att den av mig dikterade regeln vinner gillande också bland
människorna, sedan jag, Gud, förklarat mitt gillande av den inför min himmelska
härskara. 18
Birgittinorden, Ordo Sanctissimi Salvatoris, är Nordens enda bidrag till det europeiska
klosterväsendet. Forskningen har inte klargjort när Birgittas klosterplaner egentligen
började spira. Birgit Klockars daterar dem till 1345 när Birgitta fick den uppenbarelse,
som är nerskriven vid nyårstiden 1345 och redigerad till Reuelaciones extrauagantes 74. Där
påtalas de synder som grasserar i riket och kung Magnus uppmanas att bygga ett kloster.
Kung Magnus hade sannolikt planer på att bygga ett palats i Vadstena, men Birgitta
inspirerade honom till att i stället bygga ett kloster. Den 1 maj 1346 utfärdade kung
Magnus sitt första mycket detaljerade testamente där han lovade att skänka Vadstena
med underlydande gårdar till ett klosterbygge. Varken Birgitta och hennes kloster, eller
någon annan särskild klostergemenskap, nämns dock i testamentet. Ingenting tyder
heller på att Birgittas klosterregel fanns till när kungen skrev sitt testamente.
Klosterregelns tillkomst dateras av Birgit Klockars till 1348-49. Andra forskare har gjort
andra dateringar. Enligt Birgitta uppenbarade Kristus sig med hela Regula Salvatoris (med
all 31 regler) i en och samma uppenbarelse. På 1350-talet svalnade kungens intresse för
klosteridén, medan Birgitta fortsatte att planera ”den nya vingården” i Norden.
1350-1360-talen var ju på många sätt olyckliga och svåra år. Efter överläggningar med
riksråd och biskopar utfärdade kung Håkan den 8 december 1361 Vårfrupenningen att
årligen uppbäras för Vadstenaklostrets räkning. Stödet för Birgittas planer förnyades
uppenbarligen. De följande årens politiska förvecklingar fördröjde däremot klosterplanerna.
År 1365 är det i alla fall klart att de befintliga gårdarna i Vadstena raserades
innan klosterbygget hann komma igång. Det politiska klimatet förblev fortsättningsvis
ostadigt, men arbetet accentuerades fr.o.m. 1370-talet. Klosterbyggandet pågick och tog
17 Laterankonciliet 1215 fastslog djävulens existens, vilket gjorde att man förhöll sig misstänksam till s.k.
uppenbarelser. Under medeltiden fanns dock ett teologiskt begrepp, discretio spirituum för examinering av
visioner. Man ansåg sig kunna skilja mellan den goda och den onda anden. Om principerna för discretio
spirituum, se t.ex. Jönsson, Arne, Alfonso av Jaen. His Life and Works with Critical Editions of the Epistola Solitarii,
the Informaciones and the Epistola Serui Christi. Studia Graeca et Latina Lundensia I, Lund 1981, s. 117-171, samt
sammandraget hos Lundén. Tryggve i Den heliga Birgitta. Himmelska uppenbarelser, 1-4, övers. av T. Lundén.
Malmö, band 1, 1957-1959, s. 57-60. I Acta, s. 485, redogörs för granskningen av Birgittas uppenbarelser i
samband med hennes kanonisering. Om Birgittas stora ”kallelsevision”, se Acta, s. 80f. Vad gäller Birgittas
originalmanuskript finns endast ett par handskrifter, de s.k. ”Birgitta-autograferna”, bevarade.
18 Reuelaciones celestes, Book VIII, ed. by Hans Aili, Stockholm 2002, Rev VIII: 51.