Untitled - Åbo Akademi

stil. Men både Birger Bergh och Birgit Klockars anser att revelationerna i allt väsentligt är
Birgittas verk. Vi vet att vissa ändringar, t.ex. sammanfogande av flera uppenbarelser till
en, har gjorts av biktfäderna. Det är ändå omöjligt att helt lösa problemet med i vilken
mån biktfäderna har ingripit formellt-tekniskt i texterna. 48
Jag vet inte om jag tycker att frågan är så enkelt avgjord. Man kan visst anse att
Birgitta står som ensam författare till texterna. Men det utesluter inte hela den komplexa
frågan om mångårig och avancerad influens i stilistisk-litterärt och andligt-teologiskt
avseende. Magister Mathias, mångårig samtalspartner och biktfar, var en av tidens mest
framstående teologer. Petrus av Skänninge, likaså mångårig vän och biktfar, räknas till
en av de stora hymnologerna under 1300-talet. Han skrev både poesi och tonsatte
andligt liturgiska texter. Också om en författare formulerar sina texter själv, kan han
eller hon vara allt från (medvetet eller omedvetet) lätt påverkad av andra till en veritabel
megafon för andras tankar och uttryck. Jag menar att vi inte har löst frågan genom att
synerna och tankarna i Birgittas visioner är präglade av hennes språkdräkt. Hon levde
trots allt ett intensivt nätverksliv både i Sverige och i Rom.
En av de mer intensiva visionerna i Birgittas samlade uppenbarelser är t.ex.
julnattsvisionen då Birgitta med egna ögon fick se hur det gick till när Maria födde
Jesus-barnet. Denna syn var vanlig bland medeltidens kvinnliga mystiker och uttrycker
en växelverkan mellan visionärt skådande och ikonografi. Påverkan var inte enbart
enkelriktad: flere mystiker (bl.a. Hildegard av Bingen och Heinrich Suso) gav detaljerade
anvisningar om hur man skulle illustrera deras syner i handskrifterna. Visionärerna
påverkades av konsten; konsten påverkades av visionärerna. Från 1200-talet framåt blev
passionsvisionerna dominerande, liksom man i konsten övergick från Pantokratorgestalten
till att skildra den lidande Kristus. Även hos Birgitta finner vi samma starka
koncentration kring passionsdramat och den lidande Kristus. 49
Den medeltida birgittinska texttraditionen inleds redan under Birgittas livstid med
de första fixeringarna i latinsk och svensk skriftform. Den konsolideras i en grundläggande
redigeringsfas, mellan Birgittas död 1373 och helgonförklaringen 1391, och
förvaltas och förgrenas sedan medeltiden ut. Som naturliga slutpunkter ser vi den
latinska versionens tryckta editio princeps 1492 och den sista stora Birgittahandskriften på
vadstenasvenska (Cod.Ups.C.61) från tidigt 1500-tal. 50
Den fornsvenska revelationssamlingen, som presenterades vid Vadstena klosters
invigning 1384, är en reöversättning från latinet, d.v.s. från de texter Birgittas biktfäder
hade översatt och redigerat. De birgittinnorska texterna däremot torde återgå på det
fornsvenska originalmaterialet. Eftersom Birgitta ofta dikterade, varefter uppenbarelserna
översattes, har hennes egna texter försvunnit så när som på ett par blad, de s.k.
”Birgitta-autograferna”. 51
Det samlade materialet med revelationer tillkom genom att biktfäderna redan
under Birgittas livstid ordnade texterna till större volymer. Tre sådana ”böcker” (Bok I
och II samt bok V, Frågornas bok) fanns färdiga redan före Birgittas avresa till Rom.
Regula Salvatoris, skrevs även den i Sverige – förutom de inledande och avslutande
48 Klockars, Birgit, Birgitta och böckerna, Stockholm, 1966, s.30-33 samt Bergh, Birger, Heliga Birgitta.
Åttabarnsmor och profet, Lund, 2002, s. 121.
49 Dinzelbacher, Peter, Mittelalterliche Visionsliteratur, Darmstadt, 1989, s. 13, 28-29. Jfr t.ex. Rev I:10, Rev
IV:70 samt Reuelaciones celestes, Book VII, ed. Birger Bergh, Uppsala 1967, Rev. VII 15:22-25. I sv. övers.
Himmelska uppenbarelser, band 1, första boken, kap.10, s. 86-91, band 2, fjärde boken, kap. 70, s. 121-126,
band 3, sjunde boken, s. 226-228.
50 Wollin, Lars, ”Två språk och flera skikt: uppenbarelsernas texttradition”, Birgitta, hendes værk och hendes
klostre i Norden, red. Nyberg, T., Odense 1991, s. 412.
51 Klockars, 1966, s. 33.
17