Untitled - Åbo Akademi

302
slutade, som bekant, ömkligt men man lyckades i alla fall grunda Internationella kvinnoorganisationen
för fred och frihet. 334
Fogelklou aktiverade sig också tidigt i tidskriften Tidevarvet, som började utkomma
1923. Där ventilerades inte bara kvinnofrågan. Också fredsfrågan gavs stort utrymme. I
synnerhet Elin Wägner och Emilia Fogelklou ville väcka en folkopinion för avrustning.
Fogelklou ingick dessutom i förtroenderådet för den nygrundade medborgarskolan på
Fogelstad där fredsfrågan, kvinnofrågan, jordfrågan, befolkningsfrågan och den liberala
frågan drevs engagerat. 335
År 1917 hölls en neutral kongress i Uppsala med fokus dels på fred och dels på
kristen enhet. Krigföringen mellan kristna länder och den djupa kyrkosplittringen var
den drivande oron. Mötet resulterade i en deltagardeklaration till vägledning och
eftertanke för kyrkornas fortsatta sociala och internationella arbete. Nathan Söderblom
stod värd för kongressen. 336 I kongressdokumentets första sats stod följande att läsa:
Kyrkan, som tyvärr ej sällan starkare betonat det, som åtskiljer än det som förenar, bör
göra gällande det kristna broderskapets ideal, väcka och skärpa domen över själviskhet och
med all kraft deltaga i arbetet för att avlägsna krigsorsaker, vare sig dessa äro av social,
ekonomisk eller politisk natur. 337
Samma år som Fogelklous biografi utkom samlades en världskongress till arbete och
bön för enhet i världskrigets skugga och splitter. Den internationella kyrkorörelsen
sammankom i Haag hösten 1919 för att konsolidera de kristna enhetskrafterna
tvärsöver alla tidigare frontlinjer. Målet var ett uppbyggande av ”Gudsriket på jorden”.
Det nordiska deltagandet var livligt. Den ekumeniska frågan hade vuxit sig allt starkare
längsmed åren; den hörde numera till de oundvikliga aspekterna i den kristna diskursen.
Ett viktigt framsteg, från de reformertas synvinkel, skedde 1917 när den tyska riksdagen
inrättade ett institut för forskning kring reformationen. Både romersk-katolska och
evangeliska vetenskapsmän fanns representerade i forskningsinstitutet. 338 Förutom
Gustaf Auléns teologiska reflektioner kring ekumeniken i Den kristna tron och det kyrkliga
nutidsläget publicerade bland andra Lydia Wahlström en studie kring frågan om katolskt
och protestantiskt. 339 Edvard Lehmann, Nathan Söderblom och Knut B. Westman
334 Isaksson & Linder, 2003, s. 221-229 samt Bergman Andrews, 1999, s. 128-130.
335 Levin, 2003, s. 146-147. Fogelklou deltog inte i urgruppen kring Fogelstad p.g.a. personliga omständligheter
under åren med maken Arnold och hans sjukdom. Efter makens död blev Fogelstad däremot som ett
andra hem för henne. Bergman Andrews, 1999, s. 197.
336 Den då nytillträdda ärkebiskopen Nathan Söderblom hörde till dem som arbetade särskilt aktivt för ett
internationellt samförstånd. Vid denna tid kallades också Stockholm för Paxopolis (Fredsstaden) och var ett
centrum för allehanda fredskontakter, agentverksamhet och spioneri. Carlsson, 1968, s. 300-301.
337 Konferensdeklarationen återges i Söderblom, Nathan, ”Evangelisk katolicitet”, Enig kristendom,
Stockholm 1919, s. 115-116.
338 Söderblom, ”Evangelisk katolicitet”, 1919, s. 77. Synen på reformationen höll delvis sakta på att
omvärderas på romerskt håll vartefter modernismens inflytande tilltog och ultramontarismens skärpa avtog.
Pater Clemens Hoffbauer skrev t.ex. vid denna tid att ”Icke genom kättare och filosofer utan genom
människor, som verkligen begärde religion för hjärtat utbreddes och upprätthölls reformationen”.
Söderblom sammanfattar i ”Evangelisk katolicitet”, s. 75 ”Mänskligt att döma borde Luther hava blivit hela
Västerlandet reformator. Han har trots kyrkosöndringen blivit det. De, som kyrkan fördömt, kunna efteråt
upptagas till läromästare. Det inträffar icke endast, att romerska kyrkomän ryckas med och hänföras av
ursprungligheten och kraften i Luthers religiösa genius, utan de begynna även se klarare i reformationens
sammanhang med det föregående”.
339 Skriften återpublicerades i essäsamlingen Katolskt och protestantiskt i medeltid och nutid som utkom 1920.