demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

-143-
Augen und Ohren erkennbar (Lk 10,23d), für andere ein Ärgernis (Mt 11,6),
doch trotz aller Hemmnisse des endlichen Sieges gewiss (Mk 4,3-9 par; Mt
156
13,24-30.47 f)” .
Die “βασιλgtια”-Predigt Jesu unterscheidet sich von jener des Täufers dadurch, dass die “βασι-
λgtια" für Jesus nicht nur zukünftig ist. Für ihn ist sie zukünftig und doch schon da, und zwar in
dem Anwesendsein seiner Person und in seinem Wirken. Das heißt: Jesus schreibt sich selber
eine entscheidende Rolle zu für das Hereinbrechen der Gottesherrschaft. Er hat die Überzeu-
gung, “dass er ... der Heilbringer ist”. Auf Grund dessen fordert er nicht nur, an sein Evangeli-
157
um zu glauben, sondern auch an seine Person . Er nimmt damit eine Autorität in Anspruch, die
die Ka-tegorie des Prophetischen sprengt.
158
Er ist in seiner Person das angebrochene Reich Gottes . Er ist die Gottesherrschaft selbst.
159
Demgemäß sagt bereits Tertullian (+ nach 220): “In evangelio est Dei regnum ipse Christus” .
Noch knapper drückt es Origenes (+ 253/254) aus, wenn er von der “zαυτοβασιλgtια” spricht 160
.
Ein weiteres Moment ist hier zu beachten. Während Johannes und die alttestamentlichen
Propheten den negativen Aspekt der “βασιλgtια” hervorheben, steht bei Jesus der positive
Aspekt im Vordergrund, wobei freilich der negative nicht völlig fehlt, aber er ist als die Kehr-
seite des positiven sekundärer Natur.
f.) Das Problem der Naherwartung.
Nun hat man im 19. Jahrhundert bzw. am Beginn des 20. Jahrhunderts in der sogenannten kon-
sequent eschatologischen Schule das Verständnis der Gottesherrschaft bei Jesus ausschließlich
156 2
Rudolf Schnackenburg, Art. Basileia, in: Lexikon für Theologie und Kirche, Bd. II, Freiburg 1958, 27.
157
Rudolf Schnackenburg, Neutestamentliche Theologie, München 1961, 62.
158
Karl Barth, Kirchliche Dogmatik, II/2, Zollikon 1942, 195.
159
Tertullian, Adversus Marcionem, IV, 33 (PL 2,471).
160
Paul Werner Scheele, Jesus Christus - Hoffnung der Welt und Zeichen des Widerspruchs, in: Glaubensbegründung
heute, Botschaft und Lehre (Veröffentlichungen des Katechetischen institutes der Universität Graz),
Graz 1970, 86 f.