demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

-261-
gelien des Lukas und Matthäus rekonstruieren können. Es handelt sich dabei um eine Samm-
lung von Reden und Gleichnissen Jesu, wie sie um das Jahr 60 in Israel überliefert und ausge-
legt wurden. Die Evangelien des Lukas und des Matthäus sind spätestens gut zehn Jahre nach
dem Markusevangelium entstanden. Das Johannesevangelium ist um das Jahr 95 entstanden.
Der Philosoph Aristides von Athen unterrichtete im 2. Jahrhundert nach Christus den Kaiser
Hadrian (117 - 138 n. Chr.) im christlichen Glauben. In seiner Apologie an seinen früheren
Schüler, der ältesten uns erhaltenen Apologie des Christentums, schreibt er: “Die Christen
führen den Anfang ihrer Religion auf Jesus Christus zurück, welcher der Sohn des allerhöchsten
Gottes heißt, der vom Himmel herabkam und von einer hebräischen Jungfrau Fleisch annahm,
in das er sich kleidete, so dass in einer Tochter der Menschen der Sohn Gottes wohnte. Dieser
Jesus wurde von den Juden durchbohrt, starb und wurde begraben. Und es heißt, dass er nach
drei Tagen auferstand und danach zum Himmel fuhr. Darauf zogen die 12 Jünger in die bekann-
ten Gegenden der Erde hinaus und predigten den Menschen mit aller Demut und Nüchternheit
seine Größe. Und aus diesem Grunde werden die, die heute diese Lehre glauben, Christen
genannt, welche allgemein bekannt sind”.
8. Das apostolische Amt in der Urgemeinde.
Wenn Jesus Jünger in besonderer Weise berief, so gilt das der Mithilfe bei seiner messianischen
Aufgabe. Jesus überträgt also seine Autorität an bestimmte Personen. M. Schmaus stellt fest:
"Indem Jesus Autoritätsträger bestellte, die das Wort zur Geltung bringen sollen, hat er der Kir-
252
che primär eine personale, nicht eine sachliche Struktur gegeben" . Wenn die spezielle
Berufung durch Jesus im Dienste der Übertragung seiner eigenen Autorität steht, so kann sie
nicht auf die ersten, unmittelbar von ihm eingesetzten Apostel beschränkt sein. Dafür spricht
auch die Tatsache, dass bereits in ältester Zeit, in apostolischer Zeit, das heißt im ersten Jahr-
hundert, neben den Erstbeauftragten andere den Aposteltitel erhalten und damit als Träger des
apostolischen Amtes verstanden werden. Die von den Aposteln mit dem Amt der Beauf-
sichtigung (der "zgπισiοπη") betrauten Ältesten standen nicht nur im Dienste der notwendigen
Ord-nung der Gemeinschaft der Gläubigen, sondern sie erhielten bereits apostolische Sendung
252 2
Michael Schmaus, Art. "Bischof", in: Lexikon für Theologie und Kirche II, Freiburg 1958, 495.