demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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In der apostolischen Kirche werden dann viele andere Dienste genannt, von denen nicht alle zu
jeder Zeit in jeder Gemeinde vorhanden waren. Dabei kann es sich um einzelne Dienste
handeln, die wohl von einem Amtsträger geleistet werden konnten, aber nicht notwendig und
dauernd einem Mitglied der Gemeinde übertragen sein mussten, wie beispielsweise Heilungsgaben,
Wunderwirkungen, Prophetie, Unterscheidung der Geister, Hilfeleistungen, Leitungen,
Sprachen, Deutungen der Sprachen usw. (1 Kor 12,10.28). Es kann sich dabei aber auch um
Inhaber eines offenbar dauernden Amtes handeln, wie beispielsweise Apostel, Propheten,
Lehrer, Evangelisten, Presbyter, Bischöfe, Diakone. Die 1 Thess 5,12 erwähnten Vorsteher und
die Apg 15,22 genannten Führenden waren wohl dauernd Beauftragte. Beauftragung und
Einsetzung erfolgt durch Gott, Christus, den Heiligen Geist und die Kirche. Letztlich erhält das
Amt immer seine Legitimation durch Gott. Auf ihn geht alle Sendung zurück.
Es ist von großer Bedeutung, dass alle wichtigsten Ämter auch und zuerst von dem einen
Christus ausgesagt werden. So Apostel (Hebr 3,1), Prophet (Joh 6,14; Apg 3,22), Lehrer (Mt
23,8), Hirt Joh 10,11; Hebr 13,20), Führer (Mt 2,6; 23,10), Diakon (Mk 10,45; Röm 15,8),
Priester (Hebr 3,1), Bischof (1 Petr 2,15). Das bedeutet die Einheit des Amtes und seine
Begründung im Heilswerk Christi. Das eine Amt entfaltet sich in der Vielheit der kirchlichen
Dienste, die das Werk Christi tun. Die Bezeichnungen der Ämter entnimmt man den konkreten
Dienstleistungen oder dem hellenistischen Judentum ("πkgσβtυτgkος") oder dem griechischen
Vereinswesen ("διtαiονος", "zgπtισiοπος", " ΄ηγοtυµgνος"). Einige Namen treten wieder zurück,
andere bleiben als Amtstitel der Kirche erhalten, so Diakon, Priester, Bischof. Vermieden
werden Amtsbezeichnungen, die bisher schon einen kultischen Sinn hatten, wie beispielsweise
"΄ιgkgtυς".
Allgemein wird das Amt verstanden als "διαiονtια" (2 Kor 3,8; 6,3; 2 Tim 4,5 u.ö.), als "χtαkις"
(Röm 1,5; 1 Kor 3,10; Gal 2,9) und als "zgξουσtια" (Mk 3,15; 2 Kor 10,8; 13,10).
Während sich das Amt der zwölf Apostel und wohl auch der Propheten über die ganze Kirche
erstreckt, ist das Amt der Bischöfe und der Presbyter in seinem Tätigkeitsbereich territorial be-
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schränkt .
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Karl Hermann Schelkle, Artikel Amt, in: Lexikon für Theologie und Kirche, Bd. I, Freiburg 1957, 452-454.