demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

-67-
Joh 21,1-25 haben wir endlich einen Nachtrag, in dem von der Erscheinung am See Tiberias,
also in Galiläa berichtet wird. Das letzte Kapitel des Johannesevangeliums (Kapitel 21) ist
später angefügt worden, ähnlich wie der Markusschluss, denn am Schluss von Kapitel 20 steht
bereits eine das Evangelium abschließende Formel. Im Unterschied zum sekundären Markus-
schluss stimmt hier aber der Stil des angefügten Kapitels vollkommen überein mit dem des gan-
zen Evan-geliums. Zudem fehlt es in keiner der alten Handschriften und ist es immer als echt,
das heißt als vom gleichen Autor stammend, anerkannt worden. Daraus ist zu schließen, dass
46
Johannes es sel-ber später hinzugefügt hat .
Bemerkenswert ist die Schilderung der Begegnung mit dem Auferstandenen Lk 24,36-43
(Erscheinung vor den Elf in Jerusalem nach Rückkehr der Emmausjünger), wo wir eine stete
Steigerung des Realismus haben: Betasten - Essen. Ähnlich ist es Joh 20 und im Nachtrag des
Johannesevangeliums in Kapitel 21. Auch hier gibt es die Motive des Betastens und des Essens.
Die in den Osterfragmenten der Evangelien und der Apostelgeschichte berichteten Erscheinun-
gen haben das entscheidende Ziel, nachzuweisen, dass der Erhöhte mit dem Gekreuzigten
identisch ist, dass seine Epiphanie die Vollendung seines Erdenwandels ist.
Bei diesem Nachweis werden spezifische theologische Motive verwendet. So ist Christus bei
Matthäus der himmlische Mensch, der Menschensohn von Dan 7 (der vollkommene Mose), bei
Lukas der Herr der neuen eschatologischen Zeit, bei Johannes der Urheber der Neuschöpfung
(vgl. Joh 20,20: “er hauchte sie an”; vgl. Gen 2,7). Dann sind mit der Erscheinung des Auf-
erstandenen immer Belehrung und Abschied verbunden.
Wir wünschten uns vielleicht mehr Details bei den Berichten über die Erscheinungen, während
die Fragmente aus der episodenreichen Ostererfahrung der Jünger “nur diejenigen Momente (er-
wähnen), die zur Begründung des Herrenglaubens dienlich sind. So haben (auch) [gehört zum
Zitat] sie weithin katechetisches Gepräge, ja, so bieten gerade sie die zur Entfaltung des
46
Werner Bulst, Vernünftiger Glaube, Die geschichtlichen Grundlagen des Glaubens an Christus, Berlin 1957,
.. .