demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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Kommission nicht doch zu weit vorgeprescht sei. Er verneint aber diese Frage mit dem Hinweis
darauf, dass in der Tat eine Möglichkeit zukünftiger Gemeinschaft von Lutheranern und
Katholiken auf eine universale Einheit hin konzipiert werde mit einem dem Evangelium
untergeordneten Papsttum als Prinzip der Einheit.
Gassmann weist auch darauf hin, dass hier zum ersten Mal ein interkonfessionelles Gespräch
mit der Bejahung des Papsttums stattgefunden habe.
Diese Verlautbarung hat ihre Wirkung nicht verfehlt. Wiederholt kam es zu ähnlichen Äußerun-
gen einzelner protestantischer Theologen und gemischter Gesprächskommissionen. Nicht lange
Zeit danach sagte der Münchener evangelische Theologe Wolfhart Pannenberg vor der Katho-
lischen Akademie in Bayern:
"Wenn man die Wünschbarkeit und Notwendigkeit eines für die Einheit aller
Christen auf der Ebene der Gesamtkirche zuständigen Amtes einmal einsieht,
wird man diesen Anspruch nicht von vornherein abweisen. Protestantische
Empfindlichkeiten im Hinblick auf das Thema des Papsttums, die angesichts
historischer Erfahrungen allerdings auch wohl verständlich sind, sollten einer
sachlichen Erwägung dieses Anspruchs des Bischofs von Rom nicht auf die
Dauer im Wege stehen. Besser und weiterführend scheint es mir zu sein, diesen
Anspruch einmal beim Wort zu nehmen: Müsste nicht, wenn die für die Einheit
der Gesamtchristenheit speziell zuständige Instanz in Gestalt des Bischofs von
Rom schon existiert, die Einigung der getrennten Kirchen das erste und dringendste
Anliegen des Papstes sein? Müsste er nicht in allen seinen Entscheidungen
und Verlautbarungen die Nöte und Probleme, aber auch den möglichen
positiven Beitrag der heute noch von Rom getrennten Christen mit berücksichtigen,
statt nur für die Erhaltung der gegenwärtigen sich römisch-katholisch
nennenden Kirche und ihrer Glieder im Glauben der Apostel zu sorgen?"
Zum gleichen Jahr war auch der Kieler Theologe Peter Meinhold, wenn auch nicht gerade zur
Freude aller seiner evangelischen Mitchristen, in Fulda für den Primat des Papstes eingetreten.
Auch im Malta-Bericht, dem großen lutherisch-katholischen Gesprächsdokument, kann die
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Öffnung für das Papsttum nicht übersehen werden .
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Vgl. Albert Brandenburg, Papstprimat und Luthertum, in: Deutsche Tagespost vom 1. Juli 1975 - Nr. 78;
Heinrich Stirnimann/Lukas Vischer, in: Ökumenische Perspektiven, Reihe 7, Papsttum und Petrusdienst, Frankfurt
1975.