demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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ausdrücklichen Zustimmung vorlegen muss oder darf .
Das ökumenische Leitbild Roms wird in den ersten zwei Worten des Ökumenismus-Dekretes
des II. Vatikanischen Konzils, die ihm seinen offiziellen Namen gegeben haben, angedeutet:
"unitatis redintegratio". Damit wird die Einheit nicht als Rückkehr, sondern als Wiederzusam-
menführung im spezifischen Sinn von Integration charakterisiert. Statt von "conversio" spricht
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man von der "vollen Gemeinschaft mit der katholischen Kirche" .
Die offizielle Übersetzung von "unitatis redintegratio" mit "Wiederherstellung der Einheit"
trifft nicht ganz die Nuance des Lateinischen. In "redintegratio" kommt besser zum Ausdruck,
dass die Einheit in vollkommener Weise gegenwärtig in keiner der bestehenden Kirchen oder
Gemeinschaften gefunden wird, dass diese erst vorhanden ist, wenn sich alle, die getauft sind,
in einer Kirche zusammenfinden. Diese Auffassung ist nicht neu. Schon in Trient sprach man
angesichts der reformatorischen Abtrennungen von "dem großen Schaden, der der kirchlichen
Einheit zugefügt" und von der Kirche Gottes, die "in viele und verschiedene Teile zerrissen"
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wurde . Der Begriff "Integration" wird eher der Geschichtlichkeit und dem Pilgercharakter
der Kirche gerecht sowie der Einsicht, dass es nach katholischem Verständnis auch außerhalb
der katholischen Kirche echte christliche Werte gibt. Dabei ist hier freilich die ekklesiologische
Konzeption der katholischen Kirche der Maßstab der geforderten Integration, was wiederum
nicht heißt, dass man die konkrete gegenwärtige Existenzweise der katholischen Kirche zum
Ausgangspunkt nehmen muss.
Integration meint weder Addition als synkretistische Zusammenfügung der einzelnen Elemente
der Konfesionen noch Subtraktion als Zusammenfassung unter dem kleinsten gemeinsamen
Nenner, wobei alles Trennende ausgesondert wird. Sie bedeutet nicht Kompromiss oder
Verschleierung und Vernebelung der verschiedenen Vorstellungen oder gar Preisgabe und
Verzicht. Sie weiß sich verpflichtet, den mühevollen Weg des Dialogs geduldig zu gehen, um
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Heribert Mühlen, Die Lehre des Vaticanum II über die "hierarchia veritatum" und ihre Bedeutung für den
ökumenischen Dialog, in: ThGl 56 1966, 324-328; vgl. Liselotte Höfer, Maria, Gestalt des Glaubens - Gestalt der
Kirche, Freiburg 1971, 77 f.
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Unitatis redintegratio, Art. 4.
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Denzinger / Schönmetzer, Nr.Nr. 1520.1635.