demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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wo auch die Protophanie vor Petrus, genauer vor Kephas, erwähnt wird. Bemerkenswert ist die
Ähnlichkeit der Worte, die hier verwendet werden. Bei Lukas heißt es: “zηγtgπhη ... iαxι ztωnhη
Σtι µωνι”. 1 Kor 15,4 heißt es: “zgγtηγgkται ... iαxι ... ztωnhη Κηn”“. Auffallend ist auch der Na-
me Simon in Lk 24,34, da Lk 24,12 der Name Petrus steht. Auch das spricht für eine frühe
Tradition. Lukas hätte dann die Formel 24,34 einer frühen Überlieferung entnommen. Dann hat
er möglicherweise wenig über diese Erscheinung vor Petrus gewusst, nur dass es eben die erste
Erscheinung des Auferstandenen vor einem der Zwölf gewesen ist. Diese Zusammenhänge wür-
den auch eine Erklärung dafür bieten, dass Lukas die Erscheinung vor Petrus, die Protophanie,
unmittelbar vor der Erzählung von der Erscheinung Jesu vor den Elf erwähnt (Lk 24,36).
Von dieser Erscheinung vor Petrus ist nur im ersten Korintherbrief und im Lukasevangelium die
Rede. Sonst wird sie nicht erwähnt. Auffallend ist, dass Lukas diese Überlieferung zwar
erwähnt, sie dann aber im Folgenden nicht auswertet. Man könnte fragen, warum er sie über-
haupt erwähnt, wenn er sie doch nicht auswertet. Eine gewisse Erklärung könnte darin liegen,
dass uns bei Lukas wiederholt das Motiv begegnet, den Petrus als das bedeutendste Mitglied der
Gruppe der Zwölf zu kennzeichnen, ein Motiv, das dann in der Apostelgeschichte in besonderer
Weise thematisiert wird (vgl. auch Lk 5,1-11: Simons Berufung und der wunderbare Fischfang).
Überhaupt bringt Lukas in seinen Schriften am Ende des ersten Jahrhunderts ein auffallend
wohl-wollendes Bild von Petrus, wohlwollender als Markus und Matthäus. Die schroffen
Urteile der letzteren über ihn hat Lukas nicht. Bei ihm ist Petrus vor allem der Missionar, der
Menschenfischer. So entspricht es auch Lk 22. Es ist kein Zufall, wenn er als Letzter von den
Zwölf im Evangelium des Lukas mit Namen genannt wird (Lk 24,34) und wiederum als Erster
in der Apo-stelgeschichte (Apg 1,13.15). Wenn für Lukas die Zwölf die Brücke zwischen dem
historischen Jesus und der Kirche sind, wie wir feststellten, so spielt Petrus dabei die führende
203 Rolle .
Auch Lk 5,1-11, die zweite Stelle, die wir im Zusammenhang mit Lk 22 heranziehen müssen,
ist hier von besonderer Aussagekraft. Hier wird Petrus von Jesus im Anschluss an einen reichen
Fischfang zum Menschenfischer berufen. Diese Stelle unterstreicht noch einmal die spezielle
203
Raymond E. Brown, in: Raymond E. Brown, Paul J. Achtemeier, Der Petrus der Bibel. Eine ökumenische
Utersuchung, Stuttgart 1976, 110-113.