demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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Bezeichnung der Zwölf als Apostel dem historischen Jesus zuschreibt .
Halten wir Folgendes fest: Der Apostelbegriff hat sich im Anschluss an die Herrenworte und
die Aussendung der Zwölf schon sehr früh gebildet. Schon am Beginn des apostolischen
Zeitalters sind die Zwölf die Apostel im eigentlichen Sinn. Aber Apostel heißen auch solche,
die teilhaben an der Sendung der ersten Apostel, bevollmächtigte Boten des Evangeliums und
auch Gesandte der Gemeinde, die selbst dann noch als Apostel verstanden wurden, wenn sie in
einem profanen Auftrag gesendet wurden. Die Mannigfaltigkeit der Verwendung des
Apostelnamens, wie sie uns im Neuen Testament begegnet, wird sehr gefördert durch das ety-
mologische Moment, aber es spielt auch die Nähe zu den Aposteln oder zu den apostolischen
Amtsträgern sowie das apo-stelgleiche Tun eine Rolle.
Bereits bei Paulus beginnt wieder eine Einengung des Apostelbegriffs, wenn er die Christopha-
nie und die Berufung durch den Auferstandenen als für den Apostolat konstitutiv versteht. Die
lukanischen Schriften begrenzen die Apostel noch einmal, nämlich auf den Zwölferkreis, die
Apostel schlechthin. Die einzigartige Bedeutung des Zwölferkreises sieht man darin, dass sie
das Bindeglied zwischen dem irdischen Jesus und der sich konstituierenden Kirche darstellen,
dass ihnen zuallererst die autoritative Sendung zuteil wurde und sie als der “Prototypus der
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apostolischen Zeit” verstanden wurden. Lukas, der die Apostel auf den Zwölferkreis be-
grenzt, stellt aber den Apostolat des Paulus praktisch nicht in Frage, sondern fügt ihn in einer
gewissen Inkonsequenz dem Zwölferkreis hinzu. Fortan dachte man bei den Aposteln primär an
Paulus und die Zwölf. Schon bald erhielt Paulus seinen Platz an der Spitze des Zwölferkreises
neben Petrus, wie das ja heute noch im ersten Hochgebet der Messe der Fall ist.
Aber das Prinzip der Reservierung des Aposteltitels für die Zwölf und Paulus wird nicht streng
durchgeführt. Auch nach der Konzentrierung des Apostelbegriffs werden nicht nur Apostel im
engeren Sinne Apostel genannt. So wurden alle Verfasser neutestamentlicher Schriften, auch
Lukas und Markus, stets als Apostel betrachtet. Noch heute ist das in der Liturgie der Fall. Aber
auch Jakobus, der sogenannte Herrenbruder, wurde Apostel genannt.
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Joseph Schumacher, Der apostolische Abschluss der Offenbarung Gottes, Freiburg 1979, 219-226.
197
Adolf Kolping, Artikel “Apostel”, in: Heinrich Fries, Hrsg., Handbuch theologischer Grundbegriffe I, Mün-
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chen (dtv Wissenschaftliche Reihe), 1973, 91-99 bzw. 94.