demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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Irenäus von Lyon, Adversus haereses, 3,3,2 f.
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Irenäus bemerkt, dass die Kirche von Rom durch Petrus und Paulus gegründet worden sei ,
und Tertullian erwähnt noch genauer die Missionstätigkeit des Petrus und dessen Tod in Rom,
und zwar an verschiedenen Stellen. Nach ihm ist Petrus in Rom gekreuzigt worden (Tertullian
zitiert Joh 21,18 f). Er weiß ferner zu berichten, dass Paulus enthauptet wurde unter dem
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gleichen Nero, was vermutlich ein Schluss aus Apg 22,26 (Paulus als römischer Bürger) ist .
Aus den Apokryphen tritt dann legendär hinzu, dass Petrus das Martyrium durch Kreuzigung
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mit dem Kopf nach unten erlitten hat .
Die älteste literarische Bezeugung des Petrusgrabes in Rom ist, wie schon gesagt, die Angabe
des Gaius von Rom, die das "τktοπαιον des Apostels Petrus" am Vatikan lokalisiert. Seit der
konstantinischen Zeit wurde demgemäß das Grab des Petrus unter der Confessio der Peterskir-
che verehrt. Daneben wurde seit dieser Zeit das Grab des Paulus in der Paulskirche an der "Via
Ostiensis" verehrt. Beide Kirchen, die Paulskirche (St. Paul vor den Mauern) und die Peterskir-
che am vatikanischen Hügel, verdanken ihre Entstehung Konstantin dem Großen.
Neuerdings haben die Grabungen unter der Confessio der Peterskirche in den 40er und 50er
Jahren die Wahrscheinlichkeit, dass es sich hier wirklich um das Grab des Petrus handelt, sehr
erhöht. Das Grabmonument, das "τktοπαιον", von dem Gaius spricht, würde dann über dem
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wirklichen Grab des Petrus errichtet worden sein, und zwar um 160 nach Christus .
Es fällt auch auf, dass Petrus und Paulus von jeher in Rom eine besondere Verehrung gefunden
haben und dass keine andere Stadt je den Anspruch erhoben hat, das Petrusgrab zu besitzen.
Auch die Irrlehrer stellten in ältester Zeit den Anspruch Roms nicht in Frage. Niemals hat man
Rom den Anspruch streitig gemacht, das Petrusgrab zu besitzen.
Für die Sonderstellung des Petrus spricht auch die Tatsache, dass er in der Kunst bereits in
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Tertullian, De praescr. haer. 32,2; 36,3; De bapt. 4,3; Adv. Marc 4,5,1.
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Vgl.die apokryphe Apostelgeschichte.
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vgl. Engelbert Kirschbaum, Art. Petrusgrab, in: Lexikon für Theologie und Kirche VIII, Freiburg 1963,
387-390.