demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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Diese knappe Geschichte von der Berufung des Levi (oder des Matthäus!) hat bei Markus (Mk
2,15-17) drei Teile: 1. die Begegnung mit Jesus, 2. das Nachfolgewort Jesu an Levi und 3. die
Befolgung der Aufforderung durch den Aufgeforderten. Eine Motivierung, warum sich Levi für
die Nachfolge entscheidet, wird hier nicht gegeben. Lediglich wird das hier erzählt, worauf es
ankommt, und das wiederum so knapp wie möglich.
Noch zwei weitere namentliche Berufungsgeschichten seien hier erwähnt: Johannes 1,35-51
und Joh 21,2-13. In dem einen Fall handelt es sich um die Berufung einer Fünfergruppe (Joh
1,35-51), in dem anderen um die Berufung einer Siebenergruppe (Joh 21,2-13):
ε.) Joh 1,35-51.
Die wörtliche Zitation möchte ich mir hier ersparen. Es geht hier um die Berufung einer Fünfer-
gruppe. Sie besteht aus dem Lieblingsjünger und aus Andreas, aus Simon, Philippus und Natha-
nael. Nach diesem Bericht stammen Petrus und Andreas aus Bethsaida, obwohl sie nach unserer
sonstigen Kenntnis aus Kapharnaum stammen. In Nathanael, der noch einmal auftaucht im
Johannes-Evangelium, und zwar in der Siebenergruppe Joh 21,2-13, der uns aber sonst an
keiner Stelle begegnet in den Evangelien, glaubte man später den Bartholomäus der Zwölfer-
Listen wiederzuerkennen.
Auffallend ist, dass hier, also Joh 1, Andreas den Petrus und Philippus den Nathanael ruft. In
diesen beiden Fällen beruft Jesus den Jünger gleichsam mittelbar. Nicht nur Jesus ist es also,
der in die Jüngerschaft beruft, sondern auch der Zeuge Jesu tut das. Das heißt: der unmittelba-
ren Berufung wird hier jeweils eine mittelbare hinzugefügt. Zweimal beruft Jesus unmittelbar,
zweimal mittelbar. Die mittelbaren Berufungen sind ein Hinweis auf die Berufung, wie sie
faktisch in der nachösterlichen Kirche erfolgte. In ihr erging der Ruf Jesu nicht mehr un-
mittelbar durch ihn an die betreffenden Personen, sondern mittelbar, das heißt durch seine
Boten.
Werfen wir nun noch einen Blick auf die zweite Berufungsgeschichte im Johannes-Evangelium,
in der es um die Berufung einer Siebenergruppe geht, Joh 21,2-13: