demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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Weg gewiesen, auf dem sie auch über seinen Tod hinaus an ihm hätten festhalten können, der
historische Jesus sei es also gewesen, der den Auferstehungsglauben begründet und vermittelt
habe, nicht der auferstandene Kyrios. Kurzum: Er fundiert den Glauben an die Auferstehung im
Wirken des irdischen Jesus. Der Auferstehungsglaube gilt ihm als bereits von dem historischen
Jesus begründet und vermittelt und initiiert.
Pesch will somit bei der Begründung und Vermittlung des Auferstehungsglaubens nicht nur auf
das leere Grab, sondern auch auf die Erscheinungen verzichten.
Der eigentliche und alleinige Anknüpfungspunkt für eine Begründung des Osterglaubens lässt
sich nach Pesch nur im irdischen Jesus finden. Der Osterglaube ist durch ihn selbst, durch sein
Wirken und durch sein Verkündigen, durch seine Taten und seine Worte und nicht zuletzt durch
die Eindrucksmächtigkeit seiner Person vermittelt worden. Pesch erklärt, die Jünger Jesu
hätten im Glauben an ihren Meister durchgehalten und die Überzeugung von seiner Messianität,
die bereits vor Ostern undiskutabel für sie gewesen sei, durch seinen schmählichen Tod
hindurch bewahrt.
Er meint, Jesus habe schon zu Lebzeiten den Glauben an seine messianische Sendung und an
seine eschatologisch erfüllende Heilsbedeutung wecken können. Dieser sei im Kreuzestod nicht
zum Wanken gebracht worden, wohl aber sei er angefochten und dadurch verwandelt worden.
Die Jünger hätten ihn durchgehalten, da sie die Möglichkeit gehabt hätten, das Geschick des
Meisters mit Hilfe zeitgenössischer Vorstellungen und Erwartungen als Martyrium und gött-
liche Rechtfertigung in Form von Auferweckung zu begreifen.
Nach Pesch will die Wendung "ztωnhη" + Dativ (1 Kor 15,5-8) nicht von Erscheinungen als
Auferstehungszeugnissen berichten, nicht ein Sehen ausdrücken, wodurch der Auferstehungsglaube
begründet worden sei. Er meint, diese Wendung sei lediglich eine Legitimationsformel,
ausschließlich, sie wolle keinerlei Aussage über die Person Jesu machen, sie wolle einfach nur
eine Beauftragung der Zeugen durch den Auferstandenen zum Ausdruck bringen, sie wolle
keine Aussage machen über Jesus, sondern nur über die Verkünder, über die Zeugen, das heißt:
sie sei lediglich ein literarisches Stilmittel. Also: Der Osterglaube geht den sogenannten
Erscheinungen voraus, die ihrerseits nur Legitimationscharakter haben.