demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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Prüfung und Scheidung im Gericht erfolgt ist . In gewisser Weise ist die Kirche die Vorstufe
zur “βασιλgtια”, sofern sie die Gemeinschaft der Anwärter auf das Reich Gottes ist, aber die
Zugehörigkeit zur Kirche ist noch nicht die Garantie für die zukünftige Zugehörigkeit zur
Gottesherrschaft, und - das kommt noch hinzu - die Anwärter auf die Königsherrschaft Gott
sprengen den Rahmen der Kirche, sofern Gott alle Menschen retten will und allen eine Chance
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gibt, auch jenen, die das Christentum und die Kirche nicht kennen .
a) Wesen und geschichtliche Entwicklung des Jünger-Instituts.
Damit kommen wir zu einem neuen Punkt. Die sich um Jesus sammelnde Gefolgschaft stellt
sich in ihrer organisatorischen Form als Jüngerschaft dar. Das entspricht nicht unbedingt den
messianischen Vorstellungen in damaliger Zeit. Was ist mit diesem Jüngerinstitut? Mit Jüngern
umgaben sich zur Zeit Jesu Rabbis. Wenn Jesus das auch tut, so ist es nicht verwunderlich,
wenn man ihn als Rabbi versteht. Dafür gibt es mannigfache Zeugnisse in den Evangelien. Der
Jünger ist der Lernende, der Schüler, der Rabbi ist der Meister. Hebräisch ist der Jünger der
“talmid“, griechisch der “µαhgτtης”. Dem hebräischen Wort “talmid“ liegt das Verbum “lamad“
zugrunde, das soviel bedeutet wie lernen. Dabei dachte man “in der Regel (an) die Beschäfti-
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gung mit der Thora mit dem Ziel, Gottes Willen zu erkennen und dann zu erfüllen” .
Die Lernenden, die “talmidim”, gingen in die Schule der Rabbis, um den Gotteswillen ent-
sprechend der Thora zu lernen. Dem Terminus “rabbi“ liegt das Wort “rab“ zugrunde, das im
Hebräischen soviel bedeutet wie groß, viel oder auch einfach Meister. “rab” bedeutet Menge,
Größe. Der “rabbi“ ist also der Meister. Eine Nebenform von “rabbi“ ist “rabbuni”. Rabbi war
zunächst lediglich eine höfliche Anrede. Aus der höflichen Anrede aber entwickelte sich ein
Titel und endlich ein Beruf. So, wenn wir von Rabbinern sprechen. Rabbiner sind die jüdischen
Religionsdiener, die Pfarrer oder Prediger, die in Seminaren ausgebildet werden. Wir sprechen
aber auch von “Rabbinen”. Als solche bezeichnen wir die bedeutenden jüdischen Lehrer der
Vergangenheit. Von daher spricht man auch von dem rabbinischen Judentum und meint damit
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Rudolf Schnackenburg, Gottes Herrschaft und Reich, Freiburg 1961, 160.
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Ebd., 149-172. 199-212.
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Karl Heinz Rengstorf, Artikel talmid, in: Theologisches Wörterbuch zum Neuen Testament, 403.