demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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erleichtert. Dabei ergriffen ihn die Urzeugen langsam und widerstrebend, nicht alle auf einmal,
sondern jeder per-sönlich nach seiner eigenen Überzeugung, aber schließlich gelangten sie alle
zu dem unzerstörbaren Glauben an das so angezeigte Ereignis.
Das will sagen: Die augenfälligen äußeren Tatsachen bereiteten den Glauben an die Auf-
erstehung Jesu vor, sie ermöglichten ihn und rechtfertigten ihn, aber sie traten nicht an die
Stelle der Entscheidung des Einzelnen. Der Grund des Glaubens war die Konfrontation mit dem
Auferstandenen. Dieser Glaube hat dann seinerseits das apostolische Zeugnis innerlich geformt.
Ganz analog dazu wird der Glaube gestützt und erleichtert durch seine rationale Rechtfertigung,
nicht aber wird er dadurch begründet oder überflüssig gemacht.
Der Schluss von den empirischen Tatsachen auf die übernatürliche Wirklichkeit des Geglaubten
ist die ethische Tat der Zeugen. Es sind die bezeugten Tatsachen, die zum geglaubten Zeugnis
führen. Der Glaube der Zeugen wurde erweckt nicht durch ein inneres Erlebnis oder eine plötz-
liche Eingebung oder Offenbarung - das ist bedeutsam -, sondern durch die Erscheinungen. Das
leere Grab spielt dabei, wie gesagt, eine sekundäre Rolle, es wird zu einem zusätzlichen Argu-
ment. Nur nach Joh 20,8 entsteht der Osterglaube zweier Jünger in der Begegnung mit dem lee-
ren Grab. Das ist gut zu vereinbaren mit den anderen Berichten, wenn man den aus dieser
Erfah-rung sich ergebenden Glauben als eine Intensivierung des Osterglaubens versteht; in dem
Sinne, dass durch das Erleben des leeren Grabes alle noch verbliebenen Zweifel beseitigt
werden.
Gemeinsam ist allen Berichten über die Erscheinungen, dass die Begegnung mit dem Auferstan-
denen ein göttliches Geheimnis ist. Das ist ein sehr bedeutsames Moment für die funda-mental-
theologische Analyse des Osterglaubens. Das wird dadurch unterstrichen, dass die Zeugen
jeweils bei den Erscheinungen - angesichts der Nähe der göttlichen Herrlichkeit - von Furcht
und Schrecken ergriffen werden. Bezeichnenderweise umgeben den Auferstandenen unnahbare
Ho-heit und Würde, wo immer er erscheint. Entsprechend den Osterzeugnissen ist er nicht
schlecht-hin der Gleiche wie früher. Ja, auf den ersten Blick wird er nicht einmal erkannt. Seine
Erschei-nungen sind stets von einem überirdischen Glanz umstrahlt. Aus diesem Faktum erklärt
sich auch, zum Teil jedenfalls, der seltsam skizzenhafte Charakter und erklären sich die
untereinander abweichenden Züge der einzelnen Erscheinungsberichte. Angesichts einer