demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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c.) Die Struktur der Kirche bei den apostolischen Vätern
(Clemens von Rom, Ignatius von Antiochien) und bei den
frühen Kirchenvätern (Hegesipp, Irenäus, Tertullian,
Cyprian, Augustinus).
Ein wichtiger Zeuge für die Entwicklung des Amtes in der Urkirche ist der erste Clemensbrief,
der ungefähr um 97 geschrieben wurde. Hier geht es um einen Streit zwischen den Amtsträgern
und den Charismatikern, um dessentwillen sich die korinthische Gemeinde an die römische
gewandt hat. Diese antwortet nun durch ihren Bischof. Man ersieht aus dem Brief sehr schön
die Struktur der Gemeinde von Korinth Der Bischof ist von Presbytern umgeben und handelt in
Einheit mit der Gemeinde, die ihn gewählt hat, während die Weihe ihm durch Amtsträger, die
selber die Weihe besitzen, gemäß dem Prinzip der apostolischen Nachfolge erteilt worden ist.
Gläubige und Amtsträger werden klar unterschieden, Klerus und Volk, würden wir heute sagen.
Die Amtsträger, Presbyter und Monepiskop, werden verglichen mit den Priestern des Alten
Testamentes. Sie werden als von den Aposteln eingesetzt bezeichnet und haben ihrerseits die
Vollmacht, ihr Amt weiter fortzupflanzen (vgl. besonders 1 Clem 40.42.44). Wir lesen hier den
bezeichnenden Satz: "Die Apostel setzten die vorhergenannten (Bischöfe) ein und trafen die
An-ordnung, dass nach ihrem Tode andere erprobte Männer ihr Amt erhalten sollten (1 Clem
44,2). Offen bleibt hier allerdings, ob ein wesentlicher Unterschied zwischen den Presbytern
und den Monepiskopen besteht bzw. welche Unterschiede hier gegebenenfalls bestehen. Es ist
davon auszugehen, dass ein solcher Unterschied zunächstde facto noch nicht gegeben war und
dass er das Ergebnis einer Entwicklung ist, allerdings ist diese Entwicklung noch in der kon-
stitutiven Zeit der Kirche erfolgt, deren Verbindlichkeit sich letzten Endes nicht unterscheidet
von jener vor Ostern.
Bedeutungsvoll ist auch die Tatsache, dass in diesem Brief, im ersten Clemensbrief, die rö-
mische Gemeinde als den anderen apostolischen Gemeinden vorgeordnet erscheint. Ihr gegen-
über sind die anderen Gemeinden zum Gehorsam verpflichtet. Aber diese Frage interessiert uns
hier im Augenblick ja nicht.
Nicht minder bedeutsam sind hinsichtlich der Frage des Monepiskopates die Ignatiusbriefe. Bei
Ignatius von Antiochien finden wir die Dreiteilung des kirchlichen Amtes ganz klar, haben die