demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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"Die Kirche ist schon an und für sich, nämlich wegen ihrer wunderbaren Ausbreitung,
vorzüglichen Heiligkeit und unerschöpflichen Fruchtbarkeit in allem
Guten, wegen ihrer katholischen Einheit und unüberwindlichen Fortdauer ein
großartiger und beständiger Beweisgrund ihrer Glaubwürdigkeit und ein unwiderlegliches
Zeugnis für ihre göttliche Sendung" (DS 3013).
Die Betrachtung der Kirche von diesen Beglaubigungszeichen aus, das ist die reine "via empiri-
ca". Hier werden die Kennzeichen als nicht auf dem Hintergrund der Weisungen und der Ver-
heißungen Jesu gesehen, sondern für sich, als von Gott gesetzte Leuchtzeichen, die gewisser-
maßen als solche eine unmittelbare Beglaubigung der Kirche durch Gott darstellen. Man könnte
auch noch andere Phänomene als die durch das I. Vaticanum genannten namhaft machen, die
als außergewöhnlich aufzuzeigen wären. Entscheidend ist, dass hier regressiv-analytisch ver-
fahren wird, ausgehend von der konkreten "ecclesia catholica". Um diesen unmit-telbaren Be-
weisgang hat sich vor allem die deutsche Theologie des 19. Jahrhunderts bemüht. Für Johann
Adam Möhler (+ 1838) ist "die Kirche ein fortgesetztes Wunder des Gottesgeistes, ein Beweis
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seines steten, unmittelbaren Einwirkens" . Für Möhler ist die Einheit der Kirche "das Kriteri-
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um schlechthin für die Glaubwürdigkeit der Offenbarung" . Aber auch andere, wie Franz Xa-
ver Dieringer (+ 1876) und Johann Sebastian Drey (+ 1853) sowie vor allem Kardinal De-
champs (+ 1883) sahen das entscheidende Glaubwürdigkeitskriterium der Kirche in dem Wun-
der der Kirche selbst. Die Aussage des Konzils ist daher eine Bestätigung dieses Weges.
Sehen wir uns die vom I. Vaticanum genannten Glaubwürdigkeitsmotive der Kirche im Ein-
zelnen an:
Wir können dabei die wunderbare Ausbreitung der Kirche und ihre unüberwindliche Fortdauer
zusammenfassen, denn diese beiden Phänomene gehören innerlich zusammen. Das I. Vatica-
num spricht hier von "admirabilis propagatio" und der "invicta stabilitas".
2. Admirabilis propagatio, invicta stabilitas.
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Johann Adam Möhler, Die Einheit in der Kirche oder das Prinzip des Katholizismus, Tübingen 1825, Hrsg.
von Joseph Rupert. Geiselmann, Köln 1957, 147.
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Ebd., 160; vgl. dazu: Paul Werner Scheele, Einheit und Glaube, Johann Adam Möhlers Lehre von Einheit
der Kirche und ihre Bedeutung für die Glaubensbegründung, München 1964.