demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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anders, als das bereits im Alten Bund vorgebildet ist. Auch die neutestamentliche Offenbarung
ist institutionell. Sie kommt zu dem Einzelnen nicht unmittelbar, sondern mittelbar, nicht durch
ein Buch oder den “Spiritus sanctus privatus”, sondern durch konkrete Menschen, die als
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Gesandte die Autorität des Sendenden repräsentieren .
7. Der Petrusprimat.
Das apostolische Sendungsbewusstsein der Apostel oder die Struktur der Jesusgemeinde erhält
ihre besondere Färbung durch den Petrusprimat, durch die Sonderstellung einer bestimmten
Per-son im Kreise der Zwölf. Wie die bischöfliche Struktur der Jesusgemeinde ihre Wurzel in
der Auswahl und Aussendung der Zwölf hat, so hat die primatiale oder päpstliche Struktur der
Kirche ihr Fundament im Vorrang des Petrus.
Dieser Vorrang des Petrus ist in den Evangelien grundgelegt und dauert im Petrusamt der
Kirche - oder im Papsttum - fort. Er steht im Dienst der Einheit und Einzigkeit der Kirche. In
der fundamentaltheologischen Behandlung der Kirche spielt das Petrusamt eine wichtige Rolle.
Die eine Kirche wird am Petrusamt erkannt, und die eine Kirche Christi hat im Petrusamt die
Aufgabe, ihre innere Einheit zu bewirken. Es ist nicht dem Evangelium gemäß, wenn sich
mehrere voneinander unabhängige und getrennte Gemeinschaften auf Christus zurückführen
wollen (Branch-Theorie). Nur jene Kirche kann legitimerweise den Anspruch erheben, die
Kirche Christi im Vollsinn zu sein, in der sich der Primat kontinuierlich durchgehalten hat. Die
eine Kirche Christi wird am Petrusamt erkannt, und das Petrusamt garantiert die innere Einheit
dieser Kirche Christi.
Im Petrusprimat manifestieren sich vor allem die Einheit und die Einzigkeit als wesentliche
Attribute der Kirche Christi. Die eine Kirche Christi wird am Petrusamt erkannt, und das
Petrusamt hat in dieser Kirche die Aufgabe, diese Einheit zu bewirken oder besser: es garantiert
die innere Einheit dieser Kirche.
Wenn ich im Folgenden die Bedeutung des Papsttums für die Kirche Christi darstelle und
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Vgl. Johannes Beumer, Auf dem Wege zum Glauben, Frankfurt 1956, 117-124.