demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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Auch in den Paulusbriefen, das heißt in den echten Paulinen, die wir von den Deuteropaulinen
unterscheiden müssen, ist nicht von den Ältesten die Rede, auch dort nicht, wo über die
Gemeindeordnung gesprochen wird. Anfänglich gibt es hier überhaupt keine festen Bezeich-
nungen für die Leiter. Erst im Philipperbrief begegnen uns dann solche. Nach Phil 1,1 gibt es in
Philippi "Bischöfe" und "Diakone". Es ist aufschlussreich, dass das Wort "zgπtισiοπος" bei
Paulus nur einmal vorkommt (Phil 1,1), dann aber zweimal in den Pastoralbriefen (1 Tim 3,2;
Tit 1,7) und im ersten Petrusbrief (1 Petr 2,25) sowie einmal in der Apostelgeschichte (Apg
20,28). Der Terminus begegnet uns mehr in stärker judenchristlich beeinflussten Texten. Daraus
ist zu schließen, dass die Einrichtung des "zgπtισiοπος" zunächst weder den heidenchristlichen
Kirchen noch den paulinischen Gemeinden in besonderer Weise zu Eigen war, dass er vielmehr
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eher, zunächst jedenfalls, gewissen Kirchen in Palästina, hellenistischen Gemeinden, zukam .
Häufiger als "zgπtισiοπος" begegnet uns auf jeden Fall die Bezeichnung "Presbyter". Die
Presbyter erscheinen hingegen Jak 5,14; 1 Petr 5,1.5; Apg 20,17; 1 Tim 5,1; Tit 1,5; 2 Joh 1; 3
Joh 1. Aus diesem Tatbestand er-schließt man, dass die Ältestenverfassung der Kirche im
palästinensischen Raum ihren Ursprung hat und von dort ihren Weg auch in das hellenistische
Christentum genommen hat, dass aber andererseits diese Ältestenverfassung in den paulinischen
Gemeinden der Frühzeit nicht vorhanden war.
In den hellenistischen und (heidnischen) paulinischen Gemeinden wurde demgegenüber das
Amt der Bischöfe und das der ihnen zugeordneten Diakone, wie es uns zuerst im Philipperbrief
begegnet, ausgebildet, obwohl es da auch nicht, wie gesagt, geschaffen wurde mit dieser
Bezeichnung.
Wenn wir in Antiochien wie auch in den Gemeinden, an die sich die älteren Paulusbriefe
wenden, keine festen Bezeichnungen für die Gemeindeleiter haben, so heißt das nicht, dass es
diese hier etwa nicht gegeben hätte. Wiederholt ist von ihnen in den Paulusbriefen unter je
verschiedenen Namen die Rede. So sagt Paulus beispielsweise im ersten Thessalonicherbrief:
"Wir bitten euch, Brüder, diejenigen zu achten, die sich um euch bemühen, euch
im Herrn vorstehen ("πkο-ι¨σταµtgνους") und euch mahnen. Haltet sie in Liebe
recht hoch um ihres Wirkens willen! Lebt in Frieden miteinander!" (1 Thess
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J. Guyot, Hrsg.,, Das apostolische Amt, Mainz 1961, 59 f.