demonstratio catholica traktat iii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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Zusammenfassend ist zu sagen, dass sich deutlich die Entwicklung zur allmählichen Konzen-
tration der wichtigsten Aufgaben, speziell auch der Predigt und des Unterrichtes, auf die Vor-
steher ("πkοι¨σταµtgνοι") zeigt, das heißt auf die mit der Verwaltung und Leitung in der Ge-
meinde Betrauten, und zum anderen die Übertragung dieses Amtes durch eine Art Ordination
vermittels der Handauflegung. Damit verlieren die charismatischen Ämter und Dienste mehr
und mehr an Bedeutung. Sofern sie weiterbestehen, wie beispielsweise die Ämter der Prophe-
ten, der Lehrer und der caritativen Dienstleistungen, erhalten sie im Amt der Ältesten bzw. des
Bischofs ihre ordnende Mitte (1 Tim 4,14; Did 11,1.7; 15,1 f).
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Josef Gewiess, Art. Amt I (Biblisch), in: Heinrich Fries, Hrsg., Handbuch theologischer Grundbegriffe, Bd.
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I, München 1973 (dtv Wissenschaftliche Reihe), 63.
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Ebd.
"Die weitgehende Zusammenfassung der Dienste in einem Amt ist von großer
Bedeutung für die Sicherung und Erhaltung der Apostolizität der Kirche und
ihrer Lehre, besonders angesichts der wachsenden Gefährdung durch zahlreiche
falsche Apostel (Apk 2,2) und Pseudo-Propheten der Irrlehre (Mt 24,11.24 par;
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Apg 20,29 f; 1 Tim 1,3 f; 1 Jo 4,1; 2 Petr 2,1)" .
"Das vom Apostel her dem Amtsträger anvertraute Gut gibt dieser anderen und
ihm folgenden Amtsträgern wei-ter, die nun ihrerseits für die Bewahrung der gesunden
Lehre verantwortlich sind, nach außen hin legitimiert durch den Akt der
Ordination, innerlich dazu gerüstet und bevollmächtigt durch den Empfang des
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Charisma (1 Tim 4,14 f; 2 Tim 1,12 f; 2,1 f; Tit 2,1)" .
Wichtig ist in jedem Fall der Bezug aller einzelnen Dienste bzw. Ämter auf Christus selbst.
Dieser Bezug zeigt sich auch darin, dass faktisch alle Amtsbezeichnungen auch Christus
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gegeben werden: Apostel, Prophet, Lehrer, Hirt, Bischof, Führer, Diener .
Das Verhältnis von Amt und Charisma wird bestimmt von dem Primat des Amtes. Dennoch
gilt, dass beide nicht nebeneinander, sondern ineinander der Kirche gegeben sind. Die Domi-
nanz bzw. der Primat des Amtes besteht deshalb, weil dieses als konstitutives Element der
Kirche von Jesus vor seeinem Tod, also von dem historischen Jesus, gestiftet wurde. Deshalb
haben die Amtsträger in der Kir-che eine besondere Position. Gegen ihre Lehre und ihre Geset-
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Vgl. ebd.